262.教人當知所習，宜崇乎禮也
密菴傑和尚曰：叢林興衰在於禮法，學者美惡在乎俗習。使古之人巢居穴處，澗飲木食，行之於今時，則不可也。使今之人豐衣文采，飯粱囓肥，行之於古時，亦不可也。安有他哉，習不習故。夫人朝夕見者為常，必謂天下事正宜如此。一旦驅之，就彼去此，非獨生疑而不信，將恐亦不從矣。用是觀之，人情安於所習，駭其未見，是其常情，又何足怪(與施司諫書)。
《禪林寶訓筆說》：慶元府天童密菴咸傑禪師，福州鄭氏子，嗣應菴華禪師，南嶽下十七世。曰：大凡叢林之興衰，果何所致也。無他，在于禮法之有無而已。若使主人端正，法令肅齊，上下之情通，而叢林自見其興。苟若返此，必然衰矣。學者之美惡亦非別法，在于風俗之所習。若平時習之于善，則為美。習之于不良，則為惡。彼古之人以巢為居，依穴而處，澗而飲，木而食，皆一時所習，各以為安。若使今人行之，則斷斷乎不能為也。以今人之豐衣文采，飯粱囓肥，必欲使古人亦如是作，更不可也。此豈別有一道，使古今之人大相逕庭之如是耶？非也。總只在人之習與不習之故耳。夫人從朝至暮所見所聞，以為常事，便謂天下之事本當要如是作為，乃是箇當然之事。設若一旦有人驅遣他，卻此豐衣文采，就彼之草衣木食，非獨生疑而不信，將恐必不從其所遣也。用是觀之，人情安于平時所習，驚駭其未見未聞者蓋常情耳，又何足為之怪。
△學者于靜深午夜中，清心返照看我之所習是何等光境？得何等受用？久之，自然寒生骨肋也。
