287.教人行事要存正理，勿縱私心也
簡堂曰：夫人常情罕能無惑，大抵蔽於所信，阻於所疑，忽於所輕，溺於所愛。信既偏，則聽言不考其實，遂有過當之言。疑既甚，則雖實而不聽其言，遂有失實之聽。輕其人，則遺其可重之事。愛其事，則存其可棄之人。斯皆苟縱私懷，不稽道理，遂忘佛祖之道，失叢林之心。故常情之所輕，乃聖賢之所重。古德云：謀遠者，先驗其近。務大者，必謹於微。將在博採而審用其中，固不在慕高而好異也(與吳給事書)。
《禪林寶訓筆說》：世人之常情觸境隨情，少有不被其所惑者。大抵被惑有四種：
一則凡聞人語，不審察是非，是為輕信所蔽也。
二則或遇事，欲為不為，是阻于所疑也。
三則或于他人心存褻慢，是忽于所輕也。
四則或于物我極意營求，是溺于所愛也。
信既有偏，則所聽之言，定不考其虛實。遂有過情不及情之言，其惑一也。我既有疑于彼，則彼之言雖是當理亦不肯聽，遂有失實之聽，其惑二也。我苟輕忽彼人，則彼實有可尊之事，亦並棄之不肯用，其惑三也。我若深愛其事，而不問彼，實是可棄之人。但因其事以信存其人，其惑四也。此四者皆是苟且以縱其私情，而不稽考真正道理，遂致忘佛祖之道，違背大眾之心。凡尋常人情之所輕忽者，實為聖賢之至重者也。古德云：欲謀遠大之事，必先以近小者驗之。欲為廣大之作，必先于微細處謹之。凡事將在博采廣覽，而審用于其中。詩云：勞心博采用，固不在慕高而好異也。
△縱情背理，慕高好異，由不學之所至也。勞心博采用聖人言也。思之！思之！
