270.言舉賢任能，在主人之智識也
自得曰：良玉未剖，瓦石無異，名驥未馳，駑駘相雜。逮其剖而瑩之，馳而試之，則玉石駑驥分矣。夫衲子之賢德而未用也，混於稠人中竟何辨別，要在高明之士，以公論舉之，任以職事，驗以才能，責以成務，則與庸流逈然不同矣(與或菴書)。
自得曰：良玉未剖，瓦石無異，名驥未馳，駑駘相雜。逮其剖而瑩之，馳而試之，則玉石駑驥分矣。
《禪林寶訓筆說》：此節先以喻曉。曰：彼世之良玉，當其抱璞而未剖也，與瓦石何別？名驥在群而未馳也，與駑駘何分？逮其剖石而出玉，則見其光瑩潔潤也。馳騁而試之，便知其追風千里也。則玉之與石，駑之與驥，判然而分矣。
夫衲子之賢德而未用也，混於稠人中竟何辨別，要在高明之士，以公論舉之，任以職事，驗以才能，責以成務，則與庸流逈然不同矣(與或菴書)。
《禪林寶訓筆說》：此節方顯其人。與夫衲子之有賢才德行未經引用，混於稠人之中，有何辯別？要在主人具擇人眼目，真高明有識之士，以至公之論舉而出之，任他以其職事，驗他所有才能，責他以其成務。使伊才德俱展，然後始知與諸庸流迥然不同矣。
△千珠萬珠裏摘得一珠，自然價倍尋常。其實在賈者之精心妙手也。
