283.教學者當存大體，勿拘小節也
簡堂曰：古者修身治心，則與人共其道。興事立業，則與人共其功。道成功著，則與人共其名。所以道無不明，功無不成，名無不榮。今人則不然，專己之道，惟恐人之勝於己。又不能從善務義，以自廣也。專己之功，不欲他人有之。又不能任賢與能，以自大也。是故道不免於蔽，功不免於損，名不免於辱。此三者乃古今學者之大分也。
簡堂曰：古者修身治心，則與人共其道。興事立業，則與人共其功。道成功著，則與人共其名。所以道無不明，功無不成，名無不榮。
《禪林寶訓筆說》：此節言古人純公而無私。謂古人修其身，治其心，身正心通之後，不私受其道，則與一切人共明此道。或興一事，立一業，事成業就之後，不私立其功，則與一切人共顯其功。道既成，功既顯，不私得其名，則與一切人共彰其名。所以語其道，則道無不明。論其功，則功無不成。著其名，則名無不榮，所以[一/旦]千百世而不泯也。宜矣！
今人則不然，專己之道，惟恐人之勝於己。又不能從善務義，以自廣也。專己之功，不欲他人有之。又不能任賢與能，以自大也。是故道不免於蔽，功不免於損，名不免於辱。此三者乃古今學者之大分也。
《禪林寶訓筆說》：此節謂今人專私而無公。今人則不然，專行一己之道，惟恐人之道勝于己。又不肯虛心從善，務合其義，惟以自為廣也。設使立功，專欲掩人之功，不與他人共之。又不能任彼賢能之士以扶助之，惟以自為大也。設使名成務以為自顯，不欲與他人共之。又不能謙恭蓄德，和光同塵，引接于人，惟以自為達也。如此一片私心，雖有道，不免為私心所蔽。雖有功，不免為私心所損。雖有名，不免為私心所辱。此兩般學者，乃古今一定之大分別也。
△公私一判，品類天淵，所以名播寰區，而道揚今昔者公也。彼私心自恃者，所謂根疏者不固，基薄者易危，故道有蔽，功有損、有辱，必然之理也。
