一五七（四五）明觸,cf.cs.63
1.序
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
2.言我真實不捨
爾時、世尊告諸比丘：有五受陰，云何為五？色受陰，受、想，行、識受陰。若諸沙門、婆羅門見有我者，一切皆於此五受陰見我。諸沙門、婆羅門，見色是我，色異我，我在色，色在我見。受…。想…。行…。識是我，識異我，我在識，識在我。愚癡無聞凡夫，以無明故，見色是我，異我，相在，言我真實不捨。
3.諸根長已，增諸觸
以不捨故，諸根增長；諸根長已，增諸觸。六觸入處所觸故，愚癡無聞凡夫起苦、樂覺，從觸入處起。何等為六？謂眼觸入處，耳、鼻、舌、身、意觸入處。
4.覺
如是比丘！有意界，法界，無明界。愚癡無聞凡夫，無明觸故，起有覺、無覺、有無覺；我勝覺、我等覺、我卑覺；我知、我見覺，如是知、如是見覺，皆由六觸入故。
5.生明
多聞聖弟子，於此六觸入處，捨離無明而生明，不生有覺、無覺、有無覺；勝覺、等覺、卑覺；我知、我見覺。如是知、如是見已，先所起無明觸滅，後明觸覺起。
6.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
I. 我勝覺、我等覺、我卑覺
[論說] 瑜伽師地論，卷14，T30, 349a：
又有三種心高舉法，違害欲求沙門果證修方便者預流果支，能障沙門令不得證。一者以己校量於他，謂我為勝，心生高舉。二者以己校量於他，謂我相似，心生高舉。三者以己挍量於他，謂我為劣，心生高舉。
