一四三（八六） 欲令如是，不令如是一
1.序
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
2.以色無常故，於色有病，有苦生
爾時、世尊告諸比丘：若無常色有常者，彼色不應有病、有苦；亦不應於色有所求，欲令如是，不令如是。以色無常故，於色有病，有苦生，亦得不欲令如是，不令如是。受、想、行、識，亦復如是。
3.無常、苦、無我
比丘！於意云何？色為常，為無常耶？比丘白佛：無常，世尊！比丘，無常為是苦不？比丘白佛：是苦，世尊！比丘！若無常苦，是變易法，多聞聖弟子，於中寧見是我，異我，相在不？比丘白佛：不也，世尊！受、想、行、識，亦復如是。
4.觀十一種
是故比丘！諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、非我所，如實知。受、想、行、識，亦復如是。多聞聖弟子，正觀於色，正觀已，於色生厭，離欲，不樂，解脫；受、想、行、識生厭，離欲，不樂，解脫：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。
5.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
I.有病、有苦
[經文] 以色無常故，於色有病，有苦生，亦得不欲令如是，不令如是。
[論說] 隨順樂處諸行，與無常相共相應故，若至苦位，爾時說名損惱迫迮；若至不苦不樂位，爾時方於行苦名苦迫迮；若不至彼位，便應畢竟唯順樂受，勿至餘位。T30, 793a
一四四（八七）欲令如是，不令如是二
1.序
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
2.以色是苦故，於色病生
爾時、世尊告諸比丘：色是苦，若色非是苦者，不應於色有病、有苦生；亦不欲令如是，亦不令不如是。以色是苦，以色是苦故，於色病生；亦得於色欲令如是，不令如是。受、想、行、識，亦復如是。
3.無常、苦、無我
比丘！色為常、無常耶？比丘白佛：無常，世尊！比丘！無常者，是苦不？比丘白佛：是苦，世尊！比丘！若無常、苦，是變易法，多聞聖弟子，寧於中見我，異我，相在不？比丘白佛：不也，世尊！受、想、行、識，亦復如是。
4.觀十一種
是故比丘！諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我，不異我，不相在，如實觀察。受、想、行、識，亦復如是。多聞聖弟子於色得解脫，於受、想、行、識得解脫，我說彼解脫生老病死、憂悲惱苦，純大苦聚。
5.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
I.有病、有苦
[經文] 以色是苦，以色是苦故，於色病生
[論說] 又生、老等法所隨諸行，皆悉是苦，彼若至疾病位，說名損惱迫迮；若至生等苦位，名苦迫迮；若不至彼位，於諸行中生等苦因之所隨逐，勿至果位。T30, 793a
