一八九（一九五）一切無常一cf.s.35.43-51
1.序
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
2.一切無常
爾時、世尊告諸比丘：一切無常。云何一切無常？謂眼無常，若色眼識，眼觸，若眼觸因緣生受──苦覺、樂覺、不苦不樂覺，彼亦無常。耳、鼻、舌、身、意，亦復如是。
3.生厭
多聞聖弟子，如是觀者，於眼生厭，若色，眼識，眼觸，眼觸因緣生受──苦覺、樂覺、不苦不樂覺於彼生厭。耳、鼻、舌、身、意；聲、香，味、觸、法；（耳識…。鼻識…。舌識…。身識…。）意識，意觸，意觸因緣生受──苦覺、樂覺、不苦不樂覺，彼亦生厭。厭故不樂，不樂故解脫，解脫知見：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。
4.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一九０──一九二（）
如無常經，如是苦，空，無我，亦如是說。
I.一切
[論說] 當知略有二種一切：一、少分一切，二、一切一切。如說一切皆無常者，當知此依少分一切，唯一切行，非無為故。言一切法皆無我者，當知此依一切一切。T30,801a
一九三（一九六）一切無常二cf.s.35.33-52
1.序
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
2.一切無常
爾時、世尊告諸比丘：一切無常。云何一切（無常）？謂眼無常，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受──若苦、若樂，不苦不樂，彼亦無常。如是耳…。鼻…。舌…。身…。意，若法，意識，意觸，意觸因緣生受──若苦、若樂、不苦不樂，彼亦無常。
3. 解脫
多聞聖弟子如是觀者，於眼解脫，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受──若苦、若樂、不苦不樂，彼亦解脫。如是耳…。鼻…。舌…。身…。意，法，意識，意觸，意觸因緣生受──若苦、若樂、不苦不樂，彼亦解脫：我說彼解脫生老病死、憂悲惱苦。
4.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一九四──二一七（）
如說一切無常，如是一切苦，一切空，一切非我，一切虛業法，一切破壞法，一切生法，一切老法，一切病法，一切死法，一切愁憂法，一切煩惱法，一切集法，一切滅法，一切知法，一切識法，一切斷法，一切覺法，一切作證，一切魔，一切魔勢，一切魔器，一切然，一切熾然，一切燒，皆如上一一經廣說。
I. 一切無常等
[經文] 一切無常，如是一切苦，一切空，一切非我，一切虛業法，一切破壞法，一切生法，一切老法，一切病法，一切死法，一切愁憂法，一切煩惱法。
[論說] 又由三相應知是愚：一、由自性故，二、由因緣故，三、由果故。
1.愚自性故者，謂由纏故，即是忘失於現在世。由隨眠故，即是當來忘失之法。
2.愚因緣故者，謂於五相受安立中，不能覺了是無常等，及遍自體初、中、後位所有惱亂皆不了故，當知即是於生、老、病及死法性不能覺了。初惱亂者，謂由生故；中惱亂者，謂由病故；後惱亂者，謂由老、死二種法故。
3.愚果故者，謂愁等苦、愛等雜染。T30,801a
II. 一切斷等
[經文] 一切集法，一切滅法，一切知法，一切識法，一切斷法，一切覺法，一切作證，一切魔，一切魔勢，一切魔器，一切然，一切熾然，一切燒。
[論說] 由三種相當知不愚：一、自性故，二、由礙故，三、由障故。
1.不愚自性者，謂於五相受安立中，善能覺了自相、共相，由此能斷一切煩惱，能覺聖諦，能證涅槃。
2.不愚礙者，由四種魔：謂由蘊魔，遍一切處隨逐義故；由彼天魔，於時時間，能數任持障礙義故；死、煩惱魔，能與死生所生眾苦作器義故。
3.不愚障者，謂緣不現見境煩惱，及緣非不現見境纏，或彼隨眠。T30,801a
III.類似經題
[參考] 1.s.35.33-42生、老、病、死、憂、污穢、破壞、消亡、生起、滅盡
2.s.35.43-52無常、苦、無我、應知解、曉了、應捨棄、實證、所知解曉了、所累、所壓
3.Cs.186如無常，如是動搖、旋轉、尫瘵、破壞、飄疾、朽敗、危頓、不恒、不安、變易、惱苦、災患、魔邪、魔勢、魔器。如沫、如泡、如芭蕉、如幻。微劣、貪嗜、殺摽、刀劍、疾妬、相殘、損減、衰耗、繫縛、搥打、惡瘡、癰疽、利刺、煩惱、讁罰、陰蓋、過患、處愁、慼、惡知識。苦、空、非我、非我所。怨家、連鏁。非義、非安慰。熱惱、無蔭、無洲、無覆、無依、無護。生法、老法、病法、死法、憂悲法、惱苦法、無力法、羸劣法、不可欲法．誘引法、將養法、有苦法、有殺法、有惱法、有熱法、有相法、有吹法、有取法、深嶮法、難澁法、不正法、兇暴法、有貪法、有恚法、有癡法、不住法、燒然法、罣閡法、災法、集法、滅法、骨聚法、肉段法、執炬法、火坑法。如毒蛇、如夢、價借、如樹果、如屠牛者、如殺人者、如觸露、如淹水、如駛流、如織縷、如輪沙水、如跳杖、如毒瓶、如毒身、如毒華、如毒果煩惱動。
