二五四（二０三）無明離欲，cf.s.35.79-80
1.序
如是我聞：一時，佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
2.能斷一法者，則得正智，能自記說
爾時、世尊告諸比丘：若有比丘能斷一法者，則得正智，能自記說：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。諸比丘白佛言：世尊是法根，法眼，法依，唯願演說！諸比丘聞已，當受奉行。
3.無明離欲明生
佛告諸比丘：諦聽，善思，當為汝說。諸比丘！云何一法斷故，乃至不受後有？所謂無明離欲明生，得正智，能自記說：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。
4.正觀無常
時有異比丘從坐起，整衣服，偏袒右肩，為佛作禮，右膝著地，合掌，白佛言：世尊！云何知、云何見，無明離欲，明生？佛告比丘：當正觀察眼無常，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受──若苦、若樂、不苦不樂，彼亦正觀無常。耳、鼻、舌、身、意，亦復如是。比丘！如是知、如是見，無明離欲，明生。
5.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
I.一法-無明斷
[論說] 若諸邪見，若諸我見，若即無明，依前所說三有情眾，無智為根，故得生起。若能斷此無義根本一切眾中能起一切雜染，一法當知，彼能正記所解。此中第一所起雜染，損減實事，第二雜染，增益虛事；第三雜染，於其如實顯了方便能作愚癡。於彼二因有愚癡故，或起增益，或起損減。T30,809b
