三七六（二五０）摩訶拘絺羅一；cf.s.35.191-192；cf.cs.288, 256-259,344
1.序
如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
2.眼繫色耶？色繫眼耶？
時尊者舍利弗，尊者摩訶拘絺羅，俱在耆闍崛山。尊者摩訶拘絺羅晡時從禪覺，詣尊者舍利弗所，共相問訊已，退坐一面。語舍利弗言：欲有所問，寧有閑暇見答與不？尊者舍利弗語摩訶拘絺羅：隨仁所問，知者當答。
尊者摩訶拘絺羅問尊者舍利弗言：云何尊者舍利弗！眼繫色耶？色繫眼耶？耳、聲，鼻、香，舌、味，身、觸，意、法；意繫法耶？法繫意耶？
3.若彼欲貪，是其繫也
尊者舍利弗答尊者摩訶拘絺羅言：非眼繫色，非色繫眼，乃至非意繫法，非法繫意。尊者摩訶拘絺羅！於其中間，若彼欲貪，是其繫也。
4.舉喻
尊者摩訶拘絺羅！譬如二牛，一黑、一白，共一軛鞅縛繫。人問言：為黑牛繫白牛？為白牛繫黑牛？為等問不？答言：不也，尊者舍利弗！非黑牛繫白牛，亦非白牛繫黑牛，然於中間若軛，若繫鞅者，是彼繫縛。如是尊者摩訶拘絺羅！非眼繫色，非色繫眼，乃至非意繫法，非法繫意；中間欲貪，是其繫也。
5.當斷欲貪
尊者摩訶拘絺羅！若眼繫色，若色繫眼，乃至若意繫法，若法繫意，世尊不教人建立梵行，得盡苦邊。以非眼繫色，非色繫眼，乃至非意繫法，非法繫意故，世尊教人建立梵行，得盡苦邊。尊者摩訶拘絺羅！世尊眼見色若好、若惡，不起欲貪；其餘眾生，眼若見色若好、若惡，則起欲貪。是故世尊說當斷欲貪，則心解脫。乃至意、法，亦復如是。
6.結
時二正士展轉隨喜，各還本處。
I.縛
[論說] 於內、外處，若有欲貪境界現前，或不現前，而其諸根不能棄捨，故名為縛。若無欲貪，設有境界正現在前，諸根於彼尚能棄捨，況不現前，故名解脫。T30,815b
[參考] 1.cs572：長者答諸上座言：如我意，謂非眼繋色，非色繋眼。乃至非意繋法，非法繋意。然中間有欲貪者，隨彼繋也。譬如二牛，一黒、一白，駕以軛鞅。有人問言：爲黒牛繋白牛？爲白牛繋黒牛？爲等問不？答言：長者！非等問也。所以者何？非黒牛繋白牛，亦非白牛繋黒牛。然彼軛鞅，是其繋也。如是，尊者！非眼繋色，非色繋眼，乃至非意繋法，非法繋意。然其中間，欲貪是其繋也。
2.出曜經，卷4，T04, 629a：
時尊者舍利弗問摩訶拘絺羅曰：云何拘絺羅眼為色相？色為眼相？耳、鼻、舌、身細滑法。法為意相？意為法相？時摩訶拘絺羅報舍利弗曰：眼非色相，色非眼相。耳、鼻、舌、身、意。意非法相，法非意相。所謂相者，貪欲自用，是謂與相。復引喻自解，猶如白牛、黑牛同繫一處，或同一軛與縛繫相應。云何舍利弗頗有人說：白牛繫黑牛，黑牛繫白牛，為平等繫不？對曰：非也！舍利弗！非白牛繫黑牛，非黑牛繫白牛。所謂縛者，或索、或靷、或軛，是謂縛也。如是，舍利弗！眼非色相，色非眼相。耳、鼻、舌、身、意。意非法相，法非意相。於中生貪欲自用者，是謂為相。
3.阿毘曇毘婆沙論，卷25，T28, 183b：cf. 鞞婆沙論，T28, 419b，432a，437a
何故名結？結是何義？答曰：縛義是結義，合苦義是結義，雜毒義是結義。
3.1.縛義是結義者，縛即是結。何以故知？如經說：尊者摩訶拘絺羅往尊者舍利弗所，作如是問：為色縛眼？為眼縛色？乃至意法亦如是問。舍利弗答尊者摩訶拘絺羅：色不縛眼，眼不縛色。其中欲愛，是其縛也。譬如白牛、黑牛同一扼靷，而以繫之。尊者拘絺羅！於意云何？若有說言：黑牛繫白牛，白牛繫黑牛，為是如法說不？答言：不也，然彼扼靷是其縛。如是，尊者拘絺羅！色不縛眼，眼不縛色。但於其中，欲愛是縛，乃至意說亦如是。以是事故，知結即是縛。
3.2.合苦義是結義者。欲界諸結與欲界苦眾生合，色界諸結與色界苦眾生合，無色界諸結與無色界苦眾生合。欲界諸結與苦合相，不與樂合。色、無色界諸結與苦合相，不與樂合。以是事故，合苦義是結義。
3.3.雜毒義是結義者。一切受生妙有漏定，如無量、解脫、除入一切處定等，聖所遠離，以雜煩惱毒故，猶雜毒食，雖復美妙智人遠之，彼亦如是。以是事故，縛義、合苦義、雜毒義是結義。
三七七（二五一）摩訶拘絺羅二；cf. A.Ⅳ.175, M.43，中阿含211
1.序
如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
2.云何為無明
爾時、尊者舍利弗，尊者摩訶拘絺羅，俱在耆闍崛山中。尊者摩訶拘絺羅晡時從禪覺，詣尊者舍利弗所，共相問訊已，退坐一面。語尊者舍利弗：欲有所問，寧有閑暇見答與不？舍利弗言：隨仁所問，知者當答。
尊者摩訶拘絺羅問尊者舍利弗言：謂無明者，云何為無明！尊者舍利弗言：所謂無知，無知者是為無明。
3.云何無知？
云何無知？謂眼無常不如實知，是名無知，眼生滅法不如實知，是名無知。耳、鼻、舌、身、意，亦復如是。如是尊者摩訶拘絺羅！於此六觸入處如實不知、不見、不無間等，愚癡、無明、大冥，是名無明。
4.云何為明？
尊者摩訶拘絺羅又問：尊者舍利弗！所謂明者，云何為明？舍利弗言：所謂為知，知者是明。
5.為何所知？
為何所知？謂眼無常，眼無常如實知；眼生滅法，眼生滅法如實知。耳、鼻、舌、身、意，亦復如是。尊者摩訶拘絺羅！於此六觸入處如實知、見、明、覺、悟、慧、無
間等，是名為明。
6.結
時二正士各聞所說，展轉隨喜，各還其所。
