二五五（二０四）如實知見
1.序
如是我聞：一時，佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
2.如實知、如實見
爾時、世尊告尊者阿難：於眼當如實知、如實見。若眼，色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受──若苦、若樂、不苦不樂，彼亦如實知、如實見。耳、鼻、舌、身、意，亦復如是。
3.厭已不樂，不樂已解脫，解脫知見
彼如實知、如實見已，於眼生厭，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受──若苦、若樂、不苦不樂，彼亦生厭。耳、鼻、舌、身、意，亦復如是。厭已不樂，不樂已解脫，解脫知見：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。
4.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
I.如實智
[論說] 復次、有二種如實智：一者、如理作意所發，二者、三摩地所發。當知此中，由正聞、思所成作意，聽聞正法增上力故，於五種受分位轉變所起過患如實了知。又即於此分位轉變如理思惟，名不定地如實正智。此為依止，能隨入修。T30,809b
二五六（二０五）無常、苦、變易、異分法
1.序
如是我聞：一時，佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
2.無常、苦、變易、異分法
爾時、世尊說一切優陀那偈已，告尊者阿難：眼無常、苦、變易、異分法，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受──若苦、若樂、不苦不樂，彼亦無常、苦、變易、異分法。耳、鼻、舌、身、意，亦復如是。
3.解脫生老病死、憂悲惱苦
多聞聖弟子如是觀者，於眼得解脫，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，彼亦解脫。耳……。鼻……。舌……。身……。意、法、意識、意觸、意觸因緣生受──若苦、若樂、不苦不樂，彼（亦）解脫。我說彼解脫生老病死、憂悲惱苦。
4.結
佛說此經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。
I.無常、苦、變易、異分法
[論說] 1.云何名為分位轉變所起過患？謂苦樂位諸無常性：苦分位中有自性苦性，樂分位中有變壞法性。
2.云何名為分位轉變？謂樂分位與苦分位有別異性。若苦分位與樂分位有別異性，如是當知一切分位展轉別異。於此別異如實觀見，於此分位住無常想，如實觀見別異過患，知所有受皆是苦已，住於苦想。有如是想，有如是見，能證清淨，是故亦得名如實智。T30,809b
二五七（二０六）內寂其心，cf.s.35.160, s.35.100
1.序
如是我聞：一時、佛住毘舍離城耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
2.當勤方便禪思，內寂其心
爾時、世尊告諸比丘：當勤方便禪思，內寂其心。所以者何？比丘！方便禪思，內寂其心，如是如實知顯現。
3.如實知顯現
於何如實知顯現？於眼如實知顯現，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受──若苦、若樂、不苦不樂，彼亦如實知顯現。耳、鼻、舌、身、意，亦復如是。此諸法無常，有為，亦如是如實知顯現。
4.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
I.內寂其心
[論說] 依定所發如實智者，謂即依彼行相轉時，輕安所攝，清淨無擾，寂靜而轉，當知此行與前差別。又無常性，是一切行共相；苦性是一切有漏法共相。二如實智為依止故，當知如實能正顯了彼法二相。T30,809b
二五八（二０七）三摩提，cf.s.35.159, s.35.99
1.序
如是我聞：一時，佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
2.當修無量三摩提，精勤繫念
爾時、世尊告諸比丘：當修無量三摩提，精勤繫念。所以者何？修無量三摩提，精勤繫念已，則如實顯現。於何如實顯現？於眼如實顯現，如是廣說，乃至此諸法無常，有為，此如實顯現。
3.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
