三七五（二四九）六觸入處盡；cf.an.4.173, 174
1.序
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
2.問答
爾時、尊者阿難詣尊者舍利弗所，語尊者舍利弗：欲有所問，寧有閑暇為解說不？舍利弗言：隨仁所問，知者當答。
尊者阿難問尊者舍利弗：六觸入處盡、離欲、滅、息、沒已，更有餘不？
尊者舍利弗語阿難言：莫作此問，六觸入處盡、離欲、滅、息、沒已，更有餘不！阿難又問尊者舍利弗：六觸入處盡、離欲、滅、息、沒已，無有餘耶？
尊者舍利弗答阿難言：亦復不應作如是問，六觸入處盡，離欲、滅、息、沒已，無有餘耶！
阿難復問尊者舍利弗：六觸入處盡、離欲、滅、息、沒已，有餘無餘？非有餘非無餘耶？
尊者舍利弗答阿難言：此亦不應作此問，六觸入處盡、離欲、滅、息、沒已，有餘無餘，非有餘非無餘耶！
尊者阿難又問舍利弗：如尊者所說，六觸入處盡、離欲、滅、息、沒已，有亦不應說，無亦不應說，有無亦不應說，非有非無亦不應說，此語有何義？
尊者舍利弗語尊者阿難：六觸入處盡、離欲、滅、息、沒已，有餘耶？此則虛言。無餘耶？此則虛言。有餘無餘耶？此則虛言。非有餘非無餘耶？此則虛言。
3.離諸虛偽
若言六觸入處盡、離欲、滅、息、沒已，離諸虛偽，得般涅槃，此則佛說。
4.結
時二正士展轉隨喜，各還本處。
I. 離諸虛偽
[經文] 若言六觸入處盡、離欲、滅、息、沒已，離諸虛偽，得般涅槃。
[解說] Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā papañcanirodho papañcavūpasamo”ti. an.4.174 道友！因為六觸入處離欲、滅無餘，所以戲論滅、戲論寂靜。
[論說] 於六處滅，究竟寂靜無戲論中，由戲論俱四種行相，不應思惟，不應分別，不應詰問，唯應依他增長覺慧、審諦觀察真實意趣。云何為四？謂或有，無，或異，不異。以彼六處有生有滅，展轉異相施設可知。由生滅故，有、無可得；有異相故待他種類，異性可得；待自種類前後無別，不異可得。六處永滅、常寂靜相，是故由彼戲論俱行四種行相，思惟觀察，不應道理。當知此中能引無義思惟分別所發語言，名為戲論。何以故？於如是事勤加行時，不能少分增益善法，損不善法，是故說彼名為戲論。T30,815a
[參考] 佛所行讃，T4，49b
是故當勤習，聞思修生慧，成就三種慧，雖盲慧眼通。無慧心虚僞，是則非出家，是故當覺知，離諸虚僞法，逮得微妙樂，寂靜安隱處。
