127.言住持臨眾，固貴無一時一刻之不謹，而於臨事時，尤貴博訪以善其行也
佛眼遠和尚曰：蒞眾之容，必肅於閒暇之日。對賓之語，當嚴於私昵之時。林下人發言用事，舉措施為，先須籌慮，然後行之，勿倉卒暴用。或自不能予決，應須諮詢耆舊，博問先賢，以廣見聞，補其未能燭其未曉。豈可虛作氣勢，專逞貢高，自彰其醜。苟一行失之于前，雖百善不可得而掩於後矣(與真牧書)。
佛眼遠和尚曰：蒞眾之容，必肅於閒暇之日。對賓之語，當嚴於私昵之時。林下人發言用事，舉措施為，先須籌慮，然後行之，勿倉卒暴用。
《禪林寶訓筆說》：舒州佛眼清遠禪師，臨邛李氏子，嗣五祖演禪師，南嶽下十四世。此節教住持作事先須審慮。蒞，臨也。謂臨于大眾之容貌，不在暫時作威、作樣，要在閑暇之日必端、必肅也。立身之道，內剛而外柔。蒞眾之容，上承而下順。不和，則不可接物。不嚴，則不可御下。凡對賓之語言，要在平日言真、語實，臨時豈能裝點整飾耶？私昵者，閑居獨處之時。蓋林下道人揭示一言，施行一事，或舉止動靜施設之間，必先要籌算思慮停當，然後行之。不得倉卒暴用，自失善利也。
或自不能予決，應須諮詢耆舊，博問先賢，以廣見聞，補其未能燭其未曉。豈可虛作氣勢，專逞貢高，自彰其醜。苟一行失之于前，雖百善不可得而掩於後矣(與真牧書)。
《禪林寶訓筆說》：此節明己不能決，當詢先哲。至於臨事之際，或我不能自己決擇，應須諮詢，請教于耆舊。博問廣扣于先賢，以此開廣己之見聞，補益己之未能，燭破己之未曉，始為善用心者。豈可虛作氣勢，專逞貢高，自彰其醜耶！若有一事不法，失之于眾人之前，雖有百善不可得而掩飾于後矣。
△臨事不厭細審，乃防微杜漸也。致於博採見聞，不驕虛勢。又何患乎失之所有也！
