177.教人治心當于未萌，情生念起，難以處置也
草堂清和尚曰：燎原之火生於熒熒，壞山之水漏於涓涓。夫水之微也，捧土可塞。及其盛也，漂木石，沒丘陵。火之微也，勺水可滅。及其盛也，焦都邑，燔山林。與夫愛溺之水、瞋恚之火，曷常異乎！古之人治其心也，防其念之未生，情之未起。所以用力甚微，收功甚大。及其情性相亂，愛惡交攻，自則傷其生，他則傷其人，殆乎危矣！不可救也(與韓子蒼書)。
草堂清和尚曰：燎原之火生於熒熒，壞山之水漏於涓涓。夫水之微也，捧土可塞。及其盛也，漂木石，沒丘陵。火之微也，勺水可滅。及其盛也，焦都邑，燔山林。與夫愛溺之水、瞋恚之火，曷常異乎！
《禪林寶訓筆說》：此節舉事以驗其微。隆興府艸堂善清禪師，南雍州何氏子，嗣黃龍祖心禪師，南嶽下十三世。謂世人本有貪欲之水、瞋恚之火，極難調伏而處置之，故先舉喻以明。燎，燒也。熒，火星也。譬如燎燒原野之火，始發于一星。崩壞丘陵之水，初漏于一滴。夫水之未發，在細流之微滴，則一捧土可以塞絕之矣。及其盛大將來，漂流木石，沉沒丘陵而不已。火之未然，在一星之微小，則一勺水可以沃滅之矣。及其猛烈將來，焦燎都邑，燔爍山林而不已。天子所居曰都。周禮云：四縣曰都，四井為邑。然世人愛溺之水、瞋恚之火，又何常異乎此者也。
古之人治其心也，防其念之未生，情之未起。所以用力甚微，收功甚大。及其情性相亂，愛惡交攻，自則傷其生，他則傷其人，殆乎危矣！不可救也(與韓子蒼書)。
《禪林寶訓筆說》：此節教防情以正始。然古人治其心也，防其念之未生，絕其情之未起，所以用力甚微，其實收功甚大也。若使情與性相亂于其境，愛與惡交攻于其心，自則傷其吾生，他則傷其同人，殆乎其危必矣！豈復能救之哉！
△人固無情乎，所謂防之、治之者，制其嗔愛之水火，不可使之逸也，逸則禍延無際，不可救矣。
