173.謂道與利不得兼行，此一定之理也
死心曰：求利者不可與道，求道者不可與利。古人非不能兼之，蓋其勢不可也。使利與道兼行，則商賈屠沽閭閻負販之徒，皆能求之矣。何必古人棄富貴，忘功名，灰心泯智，於空山大澤之中，澗飲木食，而終其身哉。必謂利與道行之不相違礙，譬如捧漏巵而灌焦釜，則終莫能濟矣(因與韓子蒼書)。
《禪林寶訓筆說》：師謂求利者乃世間心，只知欲利，不可與言道也。求道者已知利為害道之機，焉得復與之言利乎！古人非不能兼此二者並行于世，蓋其事勢不能並也。若使利與道可以相兼而不悖，則世間一切人皆可行之。如行為商人，坐為賈客，與夫屠宰者、沽酒者。閭閻，即里巷之門。肩荷背負，賤買貴賣之販人，俱能求得此道。何必古人，要棄卻富貴，忘了功名。灰世間之心，泯技巧之智，深入空山大澤之中，以澗而飲，以木為食，而終此一生以求道耶？設有人必竟說利與道不妨共行而不相違礙，如是者好似甚麼。譬如有人手執漏壞之酒卮，欲要灌救焦紅之巨釜，豈能濟其事哉。漏卮，注酒之器。古云：江河不能滿漏卮。
○焦釜者，昔秦伐趙，趙取救于齊。齊不明，周子曰：今日亡趙，明日患及齊，救趙之急務，宜若捧漏卮而沃焦釜。
△果可兼求，則釋迦翻為不智。奚為必欲捨王宮而入雪山耶？必欲兼求，非愚即狂。
