128.言利欲難防，當以道德正其身心也
佛眼曰：人生天地間，稟陰陽之氣而成形，自非應真乘悲願力出現世間，其利欲之心，似不可卒去。惟聖人知不可去人之利欲，故先以道德正其心。然後以仁、義、禮、智，教化隄防之，日就月將，使其利欲不勝其仁、義、禮、智，而全其道德矣(與耿龍學書)。
佛眼曰：人生天地間，稟陰陽之氣而成形，自非應真乘悲願力出現世間，其利欲之心，似不可卒去。
《禪林寶訓筆說》：此節謂利欲難以卒去。謂人生于天地造化之間，稟賦陰陽之氣而成此形。本是生成的凡夫，豈能斷除遠劫以來三毒之習。又非聖人應現真體，乘悲願力，出來現身而生此人間者，則其財利愛欲之心，似乎不能卒然而除去之也。
惟聖人知不可去人之利欲，故先以道德正其心。然後以仁、義、禮、智，教化隄防之，日就月將，使其利欲不勝其仁、義、禮、智，而全其道德矣(與耿龍學書)。
《禪林寶訓筆說》：此節明聖人知深明遠。所以古之聖人深知一切眾生有不可除之利欲，苟今要使之轉凡為聖，故先以道德使彼修之、學之，以正其心。然後繼之以仁義禮智四端教之、化之，以為隄防之具。如是久之，積年累歲，日就月將，不覺、不知而貪利趨欲之心不勝仁義禮智之志，而道德于是乎得完全矣。
△惑習深種也，是豈卒然去哉！唯律身嚴行，乃可去其瑕玷，而全乎道德也。
