185.謂忘機即是至道，疑人而人自疑也
山堂曰：蛇虎非鴟鳶之讐，鴟鳶從而號之，何也？以其有異心故。牛豕非鸜鵲之馭，鸜鵲集而乘之，何也？以其無異心故。昔趙州訪一菴主，值出生飯。州云：鵶子見人為甚飛去。主网然，遂躡前語問州。州對曰：為我有殺心在。是故疑於人者，人亦疑之。忘於物者，物亦忘之。古人與蛇虎為伍者，善達此理也。老龐曰：鐵牛不怕獅子吼，恰似木人見花鳥。斯言盡之矣(與周居士書)。
山堂曰：蛇虎非鴟鳶之讐，鴟鳶從而號之，何也？以其有異心故。牛豕非鸜鵲之馭，鸜鵲集而乘之，何也？以其無異心故。昔趙州訪一菴主，值出生飯。州云：鵶子見人為甚飛去。主网然，遂躡前語問州。州對曰：為我有殺心在。
《禪林寶訓筆說》：此節辯存心異不異之故。謂蛇虎惡蟲獸也，鴟鳶亦惡鳥也。蛇虎與鴟鳶雖無讎怨，而各有異心，故見則相從而號叫矣。鸚鵲即八哥。牛豕雖非鴝鵲之駕馭，以其無異心，故得集而乘之矣。昔者趙州訪一菴主值出生飯。州云：鴉子見人為甚飛去。鴉與鴉同。菴主罔然莫測，遂仍躡前語以問州。州對曰：為我有殺心在。
是故疑於人者，人亦疑之。忘於物者，物亦忘之。古人與蛇虎為伍者，善達此理也。老龐曰：鐵牛不怕獅子吼，恰似木人見花鳥。斯言盡之矣(與周居士書)。
《禪林寶訓筆說》：此節明忘情是不是俱空，是故我不忘情而疑于人，人亦不能忘情而疑于我也。我既無心礙于物，物固無心礙于我矣。如大空和尚有二虎隨侍，嚴陽尊者蛇虎來手中就食，與之為伍者。五人相聚曰伍，又伴侶也。此皆善達于忘情之理也。
○襄州龐蘊字道玄居士，衡陽人，得法于馬祖。有偈曰：但自無心于萬物，何妨萬物常圍繞，鐵牛不怕獅子吼，恰似木人見花鳥。木人本體自無情，花鳥逢人亦不驚，心境如如只者是，何慮菩提道不成。龐公斯言，可謂盡其忘情之理也。
△先佛有云：心生則種種法生。我方有疑于人之心，而人則先疑于我矣。我剛有忌于人之意，而人則先忌于我矣。此中響應，何其疾也。
