208.謂主法者要自重，不可率然而語也
萬菴顏和尚曰：妙喜先師初住徑山，因夜參持論諸方，及曹洞宗旨不已。次日音首座謂先師曰：夫出世利生，素非細事，必欲扶振宗教，當隨時以救弊，不必取目前之快。和尚前日作禪和子，持論諸方猶不可妄，況今登寶華王座，稱善知識耶？先師曰：夜來一時之說焉。首座曰：聖賢之學本於天性，豈可率然。先師稽首謝之。首座猶說之不已。
《禪林寶訓筆說》：江州東林萬菴道顏禪師，潼川鮮于氏子，嗣大慧禪師。曰：玅喜先師初住徑山，因夜參持論諸方法，道有深淺不同，及論曹洞所立宗旨，說之不已。曹洞者，即撫州曹山本寂禪師，嗣洞山良价禪師。初離洞山，入曹溪禮祖塔，回吉州之吉水。眾響師名，遂請開法。師擬曹溪，凡所居處，立曹為號。洞山之道至師大弘，諸方推尊故稱曹洞宗。次日音首座乃謂先師曰：夫出世本為利益眾生，原非細事，必要扶持法門，大振五宗之教化，正好隨時以捄末法之積弊可也。不必要趁目前一時快意苾性而談。和尚昔日做禪子，持論諸方猶不可妄，恐有失言之過，況今日已登寶華王座，弘宣大法，稱為善知識耶？先師曰：昨夜偶爾一時之說耳。首座曰：為聖賢之學，本出乎人之天性，豈可率然語耶？率然者，忽略也。先師稽首謝之，首座猶說之不止。
△首座有直言敢諫之誠，和尚有寬宏納諫之量，咸可以為人天法式。
