178.謂住持欲經大傳遠，當察人情，知上下為要也
草堂曰：住持無他，要在審察人情，周知上下。夫人情審，則中外和。上下通，則百事理，此住持所以安也。人情不能審察，下情不能上通，上下乖戾，百事矛盾，此住持所以廢也。其或主者，自恃聰明之資，好執偏見，不通物情。捨僉議而重己權，廢公論而行私惠，致使進善之途漸隘，任眾之道益微。毀其未見、未聞，安其所習、所蔽。欲其住持經大傳遠，是猶却行而求前，終不可及(與山堂書)。
草堂曰：住持無他，要在審察人情，周知上下。夫人情審，則中外和。上下通，則百事理，此住持所以安也。人情不能審察，下情不能上通，上下乖戾，百事矛盾，此住持所以廢也。
《禪林寶訓筆說》：此節以審察人情為用。住持人沒有別法，只要審實詳察其眾人之情，周遍深知通其上下之意，則事可濟矣。夫人情若能審知，則中外無不和合。上下若能周通，則百事自然調理，此住持所以安矣。若使人情不能審察，下情不與上通，使上下乖違背戾，而百事自然矛盾，此住持所以廢矣。
其或主者，自恃聰明之資，好執偏見，不通物情。捨僉議而重己權，廢公論而行私惠，致使進善之途漸隘，任眾之道益微。毀其未見、未聞，安其所習、所蔽。欲其住持經大傳遠，是猶却行而求前，終不可及(與山堂書)。
《禪林寶訓筆說》：此節教去其私蔽為要。其或作主人者，自恃我有聰明之資格，一味好執自己偏見不通人情。僉，眾也。捨眾人之公議，而重一己之私權，而且又廢公眾之正論，行私己之小惠。如此者，致使進善之路途，漸次隘塞矣。任眾之大道，益加微薄矣，便成箇孤陋寡聞漢。本來未見未聞之事，而返毀之以為非。自家所習所蔽之過，而返安之以為是。若如是，必欲住持之道經大傳遠，猶如轉背而行，又欲求前到者，終不可及也。
○孔子在衛時，冉求言于季孫曰：國有聖人而不能用，欲以求治，是猶卻行而求前，豈可及乎！
△審人情，知上下，義無不合，何往而不達。失於義徒恃聰明，安其所蔽，則氣勢所至，無不敗也。
