212.教住持當正己、利人，存誠厚德也
又曰：凡住持者孰不欲建立叢林，而鮮能克振者。以其忘道德，廢仁義，捨法度，任私情，而致然也。誠念法門凋喪，當正己以下人，選賢以佐佑，推獎宿德，疎遠小人。節儉修於身，德惠及於人。然後，所用執侍之人稍近老成者存之，便佞者疎之，貴無醜惡之謗，偏黨之亂也。如此則馬祖百丈可侔，臨濟德山可逮(智林集)。
《禪林寶訓筆說》：謂既作住持為主法之人，誰不欲建立叢林，光大門閭。然而竟少能有克振其家聲者，無別。以其人道未實悟，德不真修，加之廢失仁義，捨擲法度，又兼私情而不改，致使其家聲不振也。果實有念法道凋零，門庭冷落，自當先正其心，以謙下于人。稠人眾中，選擇賢良端正之士，以為輔弼而佐佑之。必須要推獎耆舊有德之者，疏遠小人無知之輩。更加以節儉修吾身，以德惠施于人。然後身傍所用執侍左右者，要稍近于老成者存之，便佞者疏之。何故？貴在無醜惡之讒謗，而免使偏邪黨類為之攪亂也。若能如此，即使馬祖與百丈之道望，可與之相齊。而臨濟德山之家聲，亦可與之相及也。
○鎮州臨濟院義玄禪師，曹州南華刑氏子，嗣黃檗希運禪師，南嶽下四世。
○鼎州德山宣鑑禪師，簡州問氏子，嗣龍潭崇信禪師，青原下四世。△理叢林者，守道藏德，乃公天下之大宗大本也。又能選賢遠佞，修身惠物，自然群英畢集，何患乎道之不行也！
