159.論人氣志不可偏存，偏則無益也
雪堂曰：學者氣勝志，則為小人。志勝氣，則為端人。正士氣與志齊，為得道賢聖。有人剛狠不受規諫，氣使然也。端正之士，雖強使為不善，寧死不二，志使然也(廣錄)。
雪堂曰：學者氣勝志，則為小人。志勝氣，則為端人。正士氣與志齊，為得道賢聖。
《禪林寶訓筆說》：此節教人氣志須均等。
○志，心志也。氣，血氣也。以理養心，志不昏。以志帥氣，氣不墮。論云：氣聽命于心者，賢人也。心聽命于氣者，小人也。夫氣者，志之卒也。志者，氣之帥也。苟心隨氣變，則氣反為志之帥也。氣為帥，則吾心之志衰，斯乃心為氣役也。聖賢君子以心御氣，而不為氣所御，以心移氣，而不為氣所移也
○雪堂曰：凡學者若是氣勝而志劣者，終不能成其大事，一味用氣則小人也。若志強而氣弱者，即為端人正士，此猶是志到而氣不到，尚有欠焉。若是志氣均齊者，此必定得無上道，為聖為賢矣。何也？人雖有成聖成賢之志，若氣不勝，行之不力。何以能斷最深之惑？能除最重之昏？是所以須志氣均者，乃能斷惑證真也。
有人剛狠不受規諫，氣使然也。端正之士，雖強使為不善，寧死不二，志使然也(廣錄)。
《禪林寶訓筆說》：此節明用氣志之不同。今叢林下有一種剛強狠戾，不受鍵錘教訓者，氣之所使也。端正之士，雖強教他為不善之業，即至于死地，亦不改其行，此志之所使也。
△志與氣吾本有也，觀率而行之者何如。偏勝則成敗立見，並致而不相悖，聖賢事業得矣。
