207.謂住持得衲子，使法道隆而己事盡也
子韶問妙喜：方今住持何先？妙喜曰：安著禪和子不過錢穀而已。時萬菴在座，以謂不然，計常住所得，善能撙節浮費，用之有道，錢穀不勝數矣。何足為慮？然當今住持，惟得抱道衲子為先。假使住持有智謀，能儲十年之糧，座下無抱道衲子。先聖所謂坐消信施，仰愧龍天，何補住持？子韶曰：首座所言極當。妙喜回顧萬菴曰：一箇箇都似爾。萬菴休去(已上並見可菴集)。
《禪林寶訓筆說》：子韶問妙喜曰：于今叢林住持，以何務為先？妙喜答曰：安著禪和子，不過要銀錢米穀而已。時萬菴在座，以謂不然，若論錢穀，有好執事計較常住所有或多或少，善能撙節。撙節者，量其所入，度其所出，無使浪費。用之有道，則錢穀不勝其多矣。何足為慮？然當今住持惟得抱守道德之衲子，最為先務。假使住持人有智能有謀略，能儲積十年之糧，座下若無得箇抱守道德之人，先聖謂之坐消信施，仰愧龍天，于住持者有何所補？子韶美之曰：首座所言甚為當理，誠不謬為人天眼目。妙喜回首顧視萬菴曰：人之智識深淺不同，一箇箇都像似你。萬菴休去，默然領之也。
△聖賢應世原為了一大事因緣，必以得人為要。不得人，乃古人之隱憂也。
