160.謂美器固自天成，而度量不容狹小也
雪堂曰：高菴住雲居，普雲圓為首座，一材僧為書記，白楊順為藏主，通烏頭為知客，賢真牧為維那，華姪為副寺，用姪為監寺，皆是有德業者。用姪尋常廉約，不點常住油。華姪因戲之曰：異時做長老，須是鼻孔端正始得，豈可以此為得耶？用姪不對。用姪處己雖儉，與人甚豐，接納四來略無倦色。高菴一日見之曰：監寺用心固難得，更須照管常住勿令疎失。用姪曰：在某失為小過，在和尚尊賢待士海納山容，不問細微誠為大德。高菴笑而已，故叢林有用大碗之稱(逸事)。
雪堂曰：高菴住雲居，普雲圓為首座，一材僧為書記，白楊順為藏主，通烏頭為知客，賢真牧為維那，華姪為副寺，用姪為監寺，皆是有德業者。
《禪林寶訓筆說》：此節通舉眾材。南康軍普雲自圓禪師，綿州雍氏子，嗣高菴悟禪師，南嶽下十六世。首座，解見前。
○一材僧未詳，或指水菴。書記，執掌文翰。凡山門榜疏書簡，祈禱詞語，悉皆屬之。
○撫州白楊法順禪師，綿州文氏子，嗣佛眼遠禪師，南嶽下十五世。師示眾曰：染緣易就，道業難成。不了目前，萬緣差別。祇見境風浩浩，凋殘功德之林。心火炎炎，燒盡菩提之種。道念若同情念，成佛多時。為眾如為己身，彼此事辦。不見他非我是，自然上敬下恭。佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。藏主，執掌經藏，兼通義理。函帙目錄常加點對，缺者補完，斷者粘綴也。
○通烏頭真州北山法通禪師，嗣長蘆真歇清了禪師，青原下十四世。知客，知典賓客。緇白相遇，應對款接，務令整齊。
○南康軍歸宗真牧正賢禪師，潼州陳氏子，嗣佛眼遠禪師，南嶽下十五世。維那，華梵兼舉也。綱維叢林，曲盡調攝。僧事內外，無不掌之。
○副寺，掌常住金穀錢帛米麥，出入隨時支籍也。
○用姪，婺州雙林德用禪師，本郡戴氏子，嗣高菴悟禪師。監寺，梵語摩監帝，此云寺主，此職早夜勤事香火，應接官員。歷事須廉能公直，內外無怨者充之。已上七位，皆是有德行道業者。
用姪尋常廉約，不點常住油。華姪因戲之曰：異時做長老，須是鼻孔端正始得，豈可以此為得耶？用姪不對。
《禪林寶訓筆說》：此節獨論廉約。用姪尋常處己，最清廉、最儉約，以一極小者論之，不點常住油。華姪因戲之曰：異時你去做長老，只要鼻孔端正，本事明白便是，豈可以此些微而為得耶？用姪不對。
用姪處己雖儉，與人甚豐，接納四來略無倦色。高菴一日見之曰：監寺用心固難得，更須照管常住勿令疎失。用姪曰：在某失為小過，在和尚尊賢待士海納山容，不問細微誠為大德。高菴笑而已，故叢林有用大碗之稱(逸事)。
《禪林寶訓筆說》：此節方明大體。用姪處己雖是最儉，而與人卻又甚豐。接納四來之衲子，了無倦怠之色。高菴一日見之曰：監寺尋常用心，固然難得如汝者。更須要細心照管常住，勿令有所疏失。用姪曰：若在某甲分上，縱有疏失，猶為小過。在和尚必要尊重賢德，優待智士，其量如大海之納百川，如山谷之藏萬物，不問諸瑣碎微末，此誠為住持之大德也，高菴笑而已。是故藂林有用大碗之名，言不虛也。言大碗者，能容受多物故也。
△群英畢集，大德斯彰，乃雲龍際會時也，可謂旦暮之遇。
