216.教主法者須知賓主之儀不可忽也
萬菴曰：夫名行尊宿至院，主人陞座，當謙恭敘謝，屈尊就卑，增重之語。下座同首座大眾，請陞于座，庶聞法要。多見近時，相尚舉古人公案，令對眾批判，喚作驗他。切莫萌此心，先聖為法忘情，同建法化互相詶唱，令法久住。肯容心生滅，興此惡念耶？禮以謙為主，宜深思之。
萬菴曰：夫名行尊宿至院，主人陞座，當謙恭敘謝，屈尊就卑，增重之語。下座同首座大眾，請陞于座，庶聞法要。
《禪林寶訓筆說》：此節先教如理。謂凡有德行名望的尊宿知識至院，主人先須為他陞座說法，謂之引座。必要謙和恭順，敘謝他降重之意。或班序大小，當屈尊就卑，說話益加用厚重之語。說法訖，下座同首座與大眾請尊宿知識陞座。庶者，冀也。有望聞于法要，此正理也。
多見近時，相尚舉古人公案，令對眾批判，喚作驗他。切莫萌此心，先聖為法忘情，同建法化互相詶唱，令法久住。肯容心生滅，興此惡念耶？禮以謙為主，宜深思之。
《禪林寶訓筆說》：此節明不如理。每見近時沿習相尚者，舉則古人公案，令他尊宿來對眾批評判斷，勘驗他識見何如，有此禮耶？後之為主人者，切忌莫萌此勝負之心，有傷風化。先聖為法念切，彼此忘情，本要同建法幢，興隆教化，而必要互相詶唱。令佛法久住世間，豈肯容心起生滅，而興此惡念耶？況賓主之禮，原以謙下為主。此一節事當深思之。
△知識本欲與人解黏去縛，而返以法作弊，吾不知其是何心行也！
