179.教學者處心端正，則不落異議也
草堂曰：學者立身須要正當，勿使人竊議。一涉異論，則終身不可立矣。昔大陽平侍者，道學為叢林推重。以處心不正，識者非之，遂致終身坎坷，逮死無歸。然豈獨學者而已，為一方主人尤宜祇畏(與一書記書)。
《禪林寶訓筆說》：草堂和尚曰：學者欲成立一生人品，須要正當，勿使人私竊議論。一有落于異論，則終此一身便不可立矣。昔太陽平侍者，預明安之室有年，雖盡得其旨。惟以生滅為己任，擠陷同列，忌出其右。時瑯琊廣炤公安圓鑑，居眾時，汾陽昭禪師令其探明安宗旨。明安曰：興洞山一宗，非遠即覺也。二師曰：有平侍者在。安以手指胸曰：此處不佳。又捏拇指叉中示曰：平向去當死於此耳。既明安遷化，遺囑曰：瘞身十年無難，當為太陽山打供。入塔時，門人恐平將不利於師。遂將李和文都尉所施黃白器物書于塔銘，實無也。後平住太陽，忽云：先師靈骨風水不利，取而焚之。山門耆宿切諫，平云：與我有妨，遂發塔。見師顏貌如生，薪盡儼然，眾皆驚異。平以钁破其腦，益以油薪，俄成灰燼。眾以其事聞於官，坐平謀塔中物，不孝還俗，平後自稱為黃秀才。謁瑯琊，瑯琊曰：昔年平侍者，今朝黃秀才。我在太陽時，見你做出來，遂不納。又謁公安，安亦然。平流浪無依，後于三叉路口遭大蟲食之，竟不免太陽手叉之記，悲哉！且而論其平之道學，亦為藂林推重，然由為人處心不正，故為識者非之，遂致終身坎坷。坎坷，不平貌。逮死無歸，然此豈獨學者而已，為一方主人于立身行事之際，更當要謹慎而敬畏之也。
△心誠身正，則氣蓋山河。竊議何從而施也。不誠不正者，乃自喪乎身，宜無容于天地間矣。
