217.教接納外護須存大體，勿節外生枝也
萬菴曰：比見士大夫監司郡守入山有處，次日令侍者取覆長老，今日特為某官陞座，此一節猶宜三思。然古來方冊中雖載，皆是士大夫訪尋知識而來，住持人因參次略提外護教門光輝泉石之意。既是家裏人，說家裏兩三句淡話令彼生敬。如郭公輔楊次公訪白雲，蘇東坡黃太史見佛印，便是樣子也。豈是特地妄為取笑識者！
萬菴曰：比見士大夫監司郡守入山有處，次日令侍者取覆長老，今日特為某官陞座，此一節猶宜三思。
《禪林寶訓筆說》：此節明待外護之大體。謂比來見士君子，與諸大夫及地方所監司之官，或是本郡太守，因其事或有處分來入山中。知事頭首次日報侍者，取覆長老。取覆者，反白也。謂取士名通報長老也。今日特為某官長陞座，此一節事不可亂做，猶宜三思而行也。
然古來方冊中雖載，皆是士大夫訪尋知識而來，住持人因參次略提外護教門光輝泉石之意。既是家裏人，說家裏兩三句淡話令彼生敬。如郭公輔楊次公訪白雲，蘇東坡黃太史見佛印，便是樣子也。豈是特地妄為取笑識者！
《禪林寶訓筆說》：此節謂士大夫來訪尋。然古來語錄中雖載有為官長上堂的事，要知皆是他士大夫慕道而來訪，尋知識開發指示。住持因他來求參語畢。次後略提外護教門，光輝泉石之意。他若是佛法中人，便向他說佛法中幾句無義味話，使彼增長敬信，如郭功輔楊次公，訪白雲于舒州之海會。
○功輔事蹟見前。
○楊次公官至禮部，夜思無托，遂樂佛教。歷參十二員知識，未契其旨，後聞白雲道風大振，往見之。值白雲為眾入室，夜至三更。公求見，雲弗之。公于窗外效雞鳴。雲曰：不知時節之物，惑亂諸方即得。令侍者擒來殺之，者扭入方丈，公鳴不止。雲作犬聲，公乃休，遂引頸于師前。雲執公鬚曰：長毛似尾。公曰：棄取毛尾時如何？雲曰：看雞。公鳴一聲，雲搊住托開曰：雞在籠裏，討甚麼碗。遂閉卻門。復召曰：次公。公應諾，雲曰：出籠也未？公無語。侍者云：相公且歇，來日再見和尚。公休去。
○東坡詣金山，值佛印與學徒入室次。印曰：此間無坐榻。坡曰：暫借佛印四大為坐榻。印曰：山僧有一問，居士道得即請坐，道不得即輸腰間玉帶子。坡欣然曰：便請。印曰：適來道，暫借山僧四大為坐榻，祇如山僧四大本空，五陰非有，你向甚麼處坐？坡不能答。印召侍者：收取玉帶，永鎮山門。印卻贈以衲衣。坡述偈曰：病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落箭鋒機，欲教乞食歌姬院，故與雲山舊衲衣
○黃太史見佛印在禪床上坐。問：雙林滅後誰為佛？海印發光印是誰？印曰：江南東瓜江北種，江北西瓜江北栽。史無語，一夜不安。次日飯間印云：天地玄黃未見黃，輸盤造閭未見堅，如何是黃庭堅？史起身拱立，印曰：我不問者黃庭堅。史曰：豈有兩箇。印曰：瞎云云。如上諸公皆是自己為道訪求而來，是家裏人說家裏話，便是樣子也，豈是無知輩。特地者，無故也。又不請你，又不問你，無故要上堂，虛妄作為，得不取笑于識者。
△而今不止與他上堂，還去多方攀仰，惟恐不至。俾萬菴聞之，又不知作何說也！
