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雜阿含1282經
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時，有天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明，遍照祇樹給孤獨園。
1)時，彼天子說偈問佛：「云何得名稱？云何得大財？云何德流聞？云何得善友？」
2)爾時，世尊說偈答言：「持戒得名稱，布施得大財，真實德流聞，恩惠得善友。」
3)時，彼天子復說偈言：「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜、隨喜，稽首佛足，即沒不現。
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1)云何擅名譽？云何具珍財？云何獲美稱？云何攝親友？
2)持戒擅名譽，布施具珍財，諦實獲美稱，惠捨攝親友。
2-a)云何持戒能擅名譽？謂如有一，或男或女，具足尸羅及賢善法，乃至命終斷除殺罪，遠離殺生，如經廣說。乃至十方所有沙門、婆羅門等常所稱歎。由是因緣，為諸國王、群臣、長者，乃至城邑聚落人民，恭敬供養。
2-b)云何布施能具珍財？謂如有一，昔餘生中，作及增長施福業事。由此因緣，今生巨富大財寶家，乃至眾多府庫盈積。
2-c)云何諦實能獲美稱？謂如有一，不以假偽斗稱函等，諂誑、陵蔑、妄言等事而致財寶，但以如法作業伎能，依法不暴而致財寶。彼既如是，眾咸唱言：賢哉儒士！乃能如法作業伎能，引致財寶。
2-d)云何惠捨能攝親友？謂如有一，現前多有種種家產，遠離慳垢，不悋資具，以正安樂而自歡娛，乃至友朋、親戚、耆長。彼諸人等便相佐助，引致財寶，守護滋息。
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1)云何擅名譽？云何具珍財？云何獲美稱？云何攝親友？
2)持戒擅名譽，布施具珍財，諦實獲美稱，惠捨攝親友。
2-a)云何持戒能擅名譽？謂如有一，或男或女，具足尸羅及賢善法，乃至命終斷除殺罪，遠離殺生，如經廣說。乃至十方所有沙門、婆羅門等常所稱歎。由是因緣，為諸國王、群臣、長者，乃至城邑聚落人民，恭敬供養。
[解]如何持戒就能夠得到名譽呢？譬如有一個人，不管是男人、是女人，能夠具足持戒清淨的話，有賢善法。乃至命終斷除殺罪，遠離殺生，具足十善法，像經裏面說。那這個人乃至到十方，所居住的國土，所有的沙門、婆羅門，都稱讚這個善男子、善女人有大功德。由是因緣，為諸國王、群臣、長者，乃至城邑、聚落、人民，恭敬供養，這就叫做持戒能擅名譽。
《披尋記》六四六頁：具足尸羅至如經廣說者：謂生高族淨信出家，或生富族淨信出家，顏容姝妙，喜見端嚴，具足多聞，語具圓滿，或隨獲得少智、少見、少安樂住。由是因緣，不自高舉，不陵懱他，能知唯有法隨法行是其諦實。既了知已，精進修行法隨法行，是名成就賢善士法。如〈聲聞地〉說。(陵本二十五卷二十二頁)此賢善法，義應準知。遠離殺生乃至遠離邪見諸惡業道，是名如經廣說應知。
[解]具足尸羅至如經廣說者：他受生的地方是高貴的種姓，有道德的人家，還能夠對於三寶有清淨的信心，出家修學聖道。或生於富貴的人家，能淨信出家。顏容殊妙，非常的美好，具足人所喜見的端嚴的相貌。還是有學問的人，善於說話。或是隨獲得少少的觀察的智慧、少見地、少安樂住。有這麼多殊勝的條件，還是不高慢，不輕視別人。能知一切都是因緣所生法，沒有我可得，唯獨是因緣生法。唯有法隨法行，以八正道修行得涅槃，唯有這件事是重要，是真實有意義的事情。既了知已，精進修行法隨法行，是名成就賢善士法。如〈聲聞地〉說。這裏所說賢善法，應該準照〈聲聞地〉那兒說的賢善法。遠離殺生乃至遠離邪見諸惡業道，是名如經廣說應知。
2-b)云何布施能具珍財？謂如有一，昔餘生中，作及增長施福業事。由此因緣，今生巨富大財寶家，乃至眾多府庫盈積。
[解]如何布施能具珍財？謂如有一個人，過去多生中，造作施福的業事，而且繼續地作這種功德。由此因緣，所以今生能夠受生到大富、大財寶的家裏面，乃至有很多的財富、有很多的倉庫、很多的財寶盈積。
2-c)云何諦實能獲美稱？謂如有一，不以假偽斗稱函等，諂誑、陵蔑、妄言等事而致財寶，但以如法作業伎能，依法不暴而致財寶。彼既如是，眾咸唱言：賢哉儒士！乃能如法作業伎能，引致財寶。
[解]如何諦實能獲美稱？譬如有一類人，不會以假偽的量斗、假偽的磅稱、假偽的書函等方式，諂誑、陵蔑、妄言等事而獲得財寶。表面上很令人歡喜，實在心裏面另有所圖、有欺騙性，叫作諂，就是誑。陵蔑，就是輕視愚弄一切人。妄言，就是說謊話等事。不用這些欺騙人的手段而發財，都是真實地作工商業，用真實的技能為社會服務，依法作這一切事情，而不是用暴惡的手段。那個善男子、善女人，既然他能這樣做事情。大家都為他宣傳：這個人太好了！真是有道德的人，有智慧的人。憑他的本事得到的財富，能令很多人都得到安樂。
2-d)云何惠捨能攝親友？謂如有一，現前多有種種家產，遠離慳垢，不悋資具，以正安樂而自歡娛，乃至友朋、親戚、耆長。彼諸人等便相佐助，引致財寶，守護滋息。
[解]如何惠捨能攝親友？譬如有一個人，現在家裏有很多的財富，內心裏面遠離慳垢，不吝嗇生存所需的資具。自己的生活是合法，不是放逸的境界，而自歡娛，而且照顧一切友朋、親戚、耆長。沒有親屬關係，有感情，稱為友朋；有親屬關係，稱為親戚；耆長，就是年紀大的人。這些人他都能佐助他們做事情，而得到財寶。得到財寶，不失掉，叫作守護。滋息，財富還繼續增長。
復次，今當略辨上所說義。謂略顯示恭敬、利養二種因緣。持戒擅名譽者，顯恭敬因緣；所餘諸句，顯利養因緣。謂因力故，士用力故，助伴力故。當知是名此中略義。
[解]復次，今當略辨上所說義。謂略表示兩件事，一個是恭敬的因緣，一個是利養的因緣。持戒擅名譽，顯示恭敬的因緣，有道德是別人生恭敬心的因緣。剩下的其他那三句就是：布施具珍財，諦實獲美稱，惠捨攝親友。這是顯示利養的因緣。財富的因緣是什麼呢？因為前生布施，所以今生得到財富。好名譽的因緣是什麼呢？肯誠實這樣做，就會得到好名譽。結交親友的因緣是什麼呢？能夠用身力、心力、或者財富的力量，幫助別人作事情，這叫助伴力。因為助伴力，朋友一定是很多，很多人都是朋友而沒有怨家。當知是名此中略義。
