037.學者當確志操修，期於必悟而後已也
演祖謂郭功輔曰：人之性情固無常守，隨化日遷。自古佛法雖隆替有數，而興衰之理，未有不由教化而成。昔江西南嶽諸祖之利物也，扇以淳風，節以清淨，被以道德，教以禮義。使學者收視聽，塞邪僻，絕嗜慾，忘利養。所以日遷善遠過，道成德備而不自知。今之人不如古之人遠矣。必欲參究此道，要須確志勿易，以悟為期。然後禍患得喪付之造物，不可苟免。豈可預憂其不成而不為之耶？纔有絲毫顧慮萌于胸中，不獨今生不了，以至千生萬劫，無有成就之時(坦然菴集)。
演祖謂郭功輔曰：人之性情固無常守，隨化日遷。自古佛法雖隆替有數，而興衰之理，未有不由教化而成。
《禪林寶訓筆說》：此節標教化勢必由師。郭功輔諱正祥，號淨空居士。官至提刑，嗣白雲守端禪師。演祖與之言曰：凡一切人之性情，本無一定所守，隨教化而遷移之。自古來佛法，或有時興，有時廢，原本乎理數而致，興衰之理，未必不從人之教化而成也。
昔江西南嶽諸祖之利物也，扇以淳風，節以清淨，被以道德，教以禮義。使學者收視聽，塞邪僻，絕嗜慾，忘利養。所以日遷善遠過，道成德備而不自知。
《禪林寶訓筆說》：此節舉師承施教有方。當初如江西馬祖南嶽石頭，以及諸祖利生接人之時。扇字妙，有吹拂之意。每每吹人以淳朴之風，節人以清淨之操，被人以道德之心，教人以禮義之學。使學者收攝其視聽，不妄見聞，塞絕其邪僻，不妄動止，絕其嗜慾之私，忘其利養之想。日復一日，遷於至善，而遠諸過失。不覺道日成，德日備。使學者之性靈潛移默化，而不自知，所以佛法必然興矣。
今之人不如古之人遠矣。必欲參究此道，要須確志勿易，以悟為期。然後禍患得喪付之造物，不可苟免。豈可預憂其不成而不為之耶？纔有絲毫顧慮萌于胸中，不獨今生不了，以至千生萬劫，無有成就之時(坦然菴集)。
《禪林寶訓筆說》：此節明乏師各宜自勉。今之行教化者，大不如古人遠矣。既乏其師，而必欲參究此道。須是自己立堅確志，勿半途改易，以悟入為期限。即或有禍患得失之事，總付之於天數。儒言天命，釋言定業。既有定業即不可逃，不可苟且求免。豈可預先憂其不得成辦，便不肯勉力而求之乎。若有一絲毫顧惜念慮之情，萌動於胸中。不獨今生不得了悟，以至千生萬劫，似無有成就之時也。
△顧慮是最愚癡的根本不可存，而所當存者堅確志耳。
