119.言長老不可徇私自好，為外物惑亂也
佛鑒謂昺首座曰：凡稱長老要須一物無所好，一有所好，則被外物賊矣！好嗜慾，則貪愛之心生。好利養，則奔競之念起。好順從，則阿諛小人合。好勝負，則人我之山高。好掊克，則嗟怨之聲作。總而窮之，不離一心，心若不生萬法自泯。平生所得莫越於斯，汝宜勉旃規正來學(南華石刻)。
佛鑒謂昺首座曰：凡稱長老要須一物無所好，一有所好，則被外物賊矣！
《禪林寶訓筆說》：首座，表率叢林，人天眼目，分座說法，開導後昆者。此節教人潔心無所好。凡稱曰長老者，胸中要空廓，無一物所好。設一有所好，所謂一塵起而蔽空，便被所好之物為其賊矣。
好嗜慾，則貪愛之心生。好利養，則奔競之念起。好順從，則阿諛小人合。好勝負，則人我之山高。好掊克，則嗟怨之聲作。
《禪林寶訓筆說》：此節顯有好心隨事變。設若好嗜欲，則貪愛之賊心便生。好利養，則奔競之賊念便起。好順從，則阿屈[言*舀]詐小人之賊來合。好勝負，則人我之賊山轉高。掊克，聚斂也，謂刻剝民財。好掊克，則嗟怨之賊聲便作。
總而窮之，不離一心，心若不生萬法自泯。平生所得莫越於斯，汝宜勉旃規正來學(南華石刻)。
《禪林寶訓筆說》：此節總結一心無所變。總而窮之，外物豈能賊我哉！其實不離我心也。心若不生，萬法自泯。予平生所知、所得無越于斯。汝當勉力而深修之。以此所得，規正夫來學可也。
△一物無所好，其清潔可知矣。一有所好，便失身於不義。可不慎乎！
