050.謂君子小人之不同，由所守之有異也
朱世英問晦堂曰：君子不幸小有過差，而聞見指目之不暇。小人終日造惡，而不以為然，其故何哉？晦堂曰：君子之德比美玉焉，有瑕生內，必見於外，故見者稱異不得不指目也。若夫小人者，日用所作無非過惡，又安用言之(章江集)。
朱世英問晦堂曰：君子不幸小有過差，而聞見指目之不暇。小人終日造惡，而不以為然，其故何哉？
《禪林寶訓筆說》：此節問何故重小而輕大。君子不幸，偶然略有些小過差，見聞指顧之不暇。不暇者，連忙指說也。如小人竟日造惡，人皆不以為然。何也？
晦堂曰：君子之德比美玉焉，有瑕生內，必見於外，故見者稱異不得不指目也。若夫小人者，日用所作無非過惡，又安用言之(章江集)。
《禪林寶訓筆說》：此節答原因德重而身輕。此答謂君子所養之德如美玉無瑕玷，有些些瑕玷在內，其跡必現於外，故見玉者稱異。稱異者，驚歎其有玼也，不得不指顧之。若是小人，日用中所作所為無非過惡，如瓦礫然，又安用言之。
△古來賢豪，寧為人所責。毋為人所容，良有以也。
