115.言人當謹始慎終，以成令名也
圓悟謂妙喜曰：大凡舉措當謹始終，故善作者必善成，善始者必善終，謹終如始則無敗事。古云：惜乎！衣未成而轉為裳，行百里之半於九十，斯皆嘆有始而無終也。故曰：靡不有初，鮮克有終。昔晦堂老叔曰：黃蘗勝和尚亦奇衲子，但晚年謬耳。觀其始得不謂之賢(雲門菴集)。
圓悟謂妙喜曰：大凡舉措當謹始終，故善作者必善成，善始者必善終，謹終如始則無敗事。
《禪林寶訓筆說》：此節教謹始終。謂大凡為人舉動止措之間，必當要謹始慎終。故善于作事者，必能善成。善于慎始者，必能善終。若謹守至終猶如最初無二，則于事必無所取敗也。
古云：惜乎！衣未成而轉為裳，行百里之半於九十，斯皆嘆有始而無終也。故曰：靡不有初，鮮克有終。
《禪林寶訓筆說》：此節舉事以驗。古云：惜乎！作上衣者未得成，便改作下裳。又如行路者百里至五十里而返，甚至行到九十里而返者，斯皆歎有始而無終也。故詩云：靡不有初，鮮克有終。
昔晦堂老叔曰：黃蘗勝和尚亦奇衲子，但晚年謬耳。觀其始得不謂之賢(雲門菴集)。
《禪林寶訓筆說》：此節舉人以驗。昔晦堂老叔曰：黃檗山惟勝禪師，潼州羅氏子，嗣黃龍南和尚，南嶽下十二世。參黃龍日，挺特卓立，人皆稱之為奇衲子，及至後來作事差謬便不如也。觀其始豈得不謂之賢！
△以此觀之，人可不競競業業，夙夜殷勤，慎終如始乎！
