2011年5月24日 星期二

禪林寶訓087.見古人發言行事,要皆以不欺為先也

087.見古人發言行事,要皆以不欺為先也

湛堂曰:予昔同靈源侍晦堂于章江寺。靈源一日與二僧入城,至晚方歸。晦堂因問:今日何往?靈源曰:適往大寧來。時死心在旁,厲聲呵曰:參禪欲脫生死,發言先要誠實,清兄何得妄語?靈源面熱不敢對,自爾不入城郭,不妄發言。予固知靈源、死心皆良器也(日涉記)


湛堂曰:予昔同靈源侍晦堂于章江寺。靈源一日與二僧入城,至晚方歸。晦堂因問:今日何往?靈源曰:適往大寧來。時死心在旁,厲聲呵曰:參禪欲脫生死,發言先要誠實,清兄何得妄語?靈源面熱不敢對,自爾不入城郭,不妄發言。予固知靈源、死心皆良器也(日涉記)

《禪林寶訓筆說》:此節直述往事。謂予曾同靈源,奉侍晦堂和尚於章江寺。靈源一日偶與二僧入城,至晚方始歸來。晦堂因問曰:今日向甚麼處來?靈源以無事入城,自覺不便,但對曰:適纔往大寧來。


時死心在旁,厲聲呵曰:參禪欲脫生死,發言先要誠實,清兄何得妄語?

《禪林寶訓筆說》:此節明益友無諱。時死心正值在旁侍立,不忍其虛妄,乃大聲呵之曰:參禪本為超脫生死,發言必先要至誠老實,清兄你何得作此妄語?死心,即隆興府黃龍悟新禪師,韶州黃氏子,嗣黃龍祖心禪師,南嶽下十三世。


靈源面熱不敢對,自爾不入城郭,不妄發言。予固知靈源、死心皆良器也(日涉記)

《禪林寶訓筆說》:此節明知過能改。靈源聞呵,大漸面熱,不敢別對。自此以後,更不敢復入城郭。外城曰郭。亦不敢虛妄發言。予固知靈源知過必改,死心正而不屈。如二人者,真良器也。良,美也。

古人存心,此中無絲毫欺吝。死心以不自欺之心責友,靈源以不自吝之心改過。此各得其正也,學者審之。