039.訓人學道，貴在實悟。若大法不明，終一死漢也
白雲謂功輔曰：昔翠巖真點胸，耽味禪觀。以口舌辯利呵罵諸方，未有可其意者，而大法實不明了。一日金鑾善侍者，見而笑曰：師兄參禪雖多而不妙悟，可謂癡禪矣(白雲夜話)。
白雲謂功輔曰：昔翠巖真點胸，耽味禪觀。以口舌辯利呵罵諸方，未有可其意者，而大法實不明了。
《禪林寶訓筆說》：此節明實悟未證。洪州翠巖可真禪師，福州人嗣石霜楚圓禪師。點胸，因欲裝點胸襟，高過於人，故有是名。耽，樂也。禪，止散亂也。觀，照心昏也。謂尋常耽樂，取味於禪觀。以其口舌辯利，競爭機鋒，呵叱諸方禪德，覺無有一人，可如己意者。其實自家于向上大法，未得明了。
一日金鑾善侍者，見而笑曰：師兄參禪雖多而不妙悟，可謂癡禪矣(白雲夜話)。
《禪林寶訓筆說》：此節明點罰得人。金鑾善侍者，金鑾寺名。善乃慈明之高弟，福州人，道吾真、楊岐會，皆推伏之。一日遊山次，善拈一瓦礫置於石上謂真曰：向此下得一轉語親切，許你親見慈明。速道！速道！真擬議，善呵曰：佇思停機，情關未透，何曾夢見先師在。師兄參禪雖多，而不玅悟，誠可謂耽枯守寂之癡禪矣。宗鏡云：背教而唯成暗證，只為己眼不明。守默而單坐癡禪，所以慧燈不朗。
△而今木不識丁者，也要如是亂做。讀此，置身於何地也。
