046.誨住持要智識闊達，勿逞私心也
晦堂曰：住持之要，當取其遠大者，略其近小者。事固未決，宜諮詢于老成之人。尚疑矣，更扣問于識者，縱有未盡亦不致甚矣。其或主者，好逞私心，專自取與。一旦遭小人所謀，罪將誰歸。故曰：謀在多，斷在獨。謀之在多，可以觀利害之極致。斷之在我，可以定叢林之是非也(與草堂書)。
晦堂曰：住持之要，當取其遠大者，略其近小者。事固未決，宜諮詢于老成之人。尚疑矣，更扣問于識者，縱有未盡亦不致甚矣。
《禪林寶訓筆說》：此節明住持取捨有方。謂住持大要，于其所當取者須遠大，一日而具百千年眼目。其所略者，目前些細，不必較論。或有事故當前未能決斷，宜諮求詢問於老練成實之人。設或其疑未決，更當扣問於博識之君子。如此勤求，縱猶有未盡，亦不爭多矣。
其或主者，好逞私心，專自取與。一旦遭小人所謀，罪將誰歸。故曰：謀在多，斷在獨。謀之在多，可以觀利害之極致。斷之在我，可以定叢林之是非也(與草堂書)。
《禪林寶訓筆說》：此節教虛己謀斷得宜。其或主者，矜己逞能，偏私自用。一味專己取與，不聽人諫。忽爾一朝為小人伺便，遭他所謀。此罪只得自任，將誰歸耶！故曰：謀事須在多人，斷事只在我也。何故？謀在多者，一人見識有限。多謀則利與害最極之處，亦可參觀也。斷必在我，不可依違於人。我決則是與非一定之機，皆不能撓也。
△取遠略近，不專己用，是持法利生之魁碩矣。
