085.教學者依附得人，可以操持無妄，成就品格也
湛堂謂妙喜曰：像季比丘外多狥物，內不明心，縱有弘為，皆非究竟，蓋所附卑猥而使然。如搏牛之虻飛止數步。若附驥尾，便有追風逐日之能，乃依托之勝也。是故學者居必擇處，遊必就士，遂能絕邪僻，近中正，聞正言也。昔福嚴雅和尚，每愛真如喆，標致可尚，但未知所附者何人？一日見與大寧寬蔣山元翠巖真偕行，雅喜不自勝，從容謂喆曰：諸大士法門龍象，子得從之遊，異日支吾道之傾頹，彰祖教之利濟，固不在予多囑也(日涉記)。
湛堂謂妙喜曰：像季比丘外多狥物，內不明心，縱有弘為，皆非究竟，蓋所附卑猥而使然。
《禪林寶訓筆說》：此節教依附得人。謂像季學者外但隨順境緣，逐諸聲色。徇，順也。內不自求悟明心性。此等人縱使有弘大作為處，皆是虛浮，實非究竟。何故？蓋是所依附之人，卑淺鄙猥之所致也。
如搏牛之虻飛止數步。若附驥尾，便有追風逐日之能，乃依托之勝也。
《禪林寶訓筆說》：此節喻明所附。譬如摶集牛身之虻，據自力奮飛，不過數步而已。若附驥尾。驥，良馬也。便見其有風可追、日可逐之能也。此亦無他，乃依托之勝也。
是故學者居必擇處，遊必就士，遂能絕邪僻，近中正，聞正言也。昔福嚴雅和尚，每愛真如喆，標致可尚，但未知所附者何人？一日見與大寧寬、蔣山元、翠巖真偕行，雅喜不自勝，從容謂喆曰：諸大士法門龍象，子得從之遊，異日支吾道之傾頹，彰祖教之利濟，固不在予多囑也(日涉記)。
《禪林寶訓筆說》：此節明依附之驗。以是知學者，居必擇其可居之處，遊必擇其可與之人。處若善，人若良，遂能絕其私邪，偏僻之患，而得近中正，聞正言也。昔澤州福嚴良雅禪師，嗣洞山守初禪師，青原下八世。每愛真如哲之標格致趣，實為可尚。但未知所依附何人？一日見與洪州大寧道寬禪師，嗣石霜楚圓禪師。蔣山贊元禪師，亦嗣石霜，南嶽下十一世。及翠巖真禪師偕行。偕，同也。雅師喜之不勝，從容閒暇日，謂哲曰：諸大士皆福慧深厚者，乃法門中有大擔當、大力量，如龍、如象之人，子今得相從與之交遊。他日支撐吾道之傾頹，彰顯祖教之利濟，固不在我之再三囑付也。
△失身匪類，萬事瓦裂，依托二字，可不慎哉。
