067.教學者識因果，力行此道，勿失卻靈種也
英邵武每見學者恣肆不懼因果，嘆息久之曰：勞生如旅泊，住則隨緣，去則亡矣。彼所得能幾何？爾輩不識廉恥，干犯名分，污瀆宗教，乃至如是。大丈夫志在恢弘祖道，誘掖後來，不應私擅己慾，無所避忌，媒一身之禍造萬劫之殃。三途地獄受苦者，未是苦也。向袈裟下失却人身，實為苦也(壁記)。
英邵武每見學者恣肆不懼因果，嘆息久之曰：勞生如旅泊，住則隨緣，去則亡矣。彼所得能幾何？爾輩不識廉恥，干犯名分，污瀆宗教，乃至如是。
《禪林寶訓筆說》：此節明學者貪求而忘本分。嘗見一班學者，放肆不懼罪業，不識因果，因嗟歎久之曰：人在世間，營營碌碌。謂之勞生如旅泊者，猶客寓於店，如舟泊於岸，只暫寄耳，豈是久常之計。住之則物皆我在，只好隨緣受用。去之則俱無用矣。如彼昧心貪求者，能有幾何？安得不避罪業如此。爾輩如何者等不識廉恥，竟爾干犯名分之禮法，玷污祖宗之教化，乃至於此。
大丈夫志在恢弘祖道，誘掖後來，不應私擅己慾，無所避忌，媒一身之禍造萬劫之殃。三途地獄受苦者，未是苦也。向袈裟下失却人身，實為苦也(壁記)。
《禪林寶訓筆說》：此節勸蓄志弘道，勿陷其身。若是大丈夫，蓄志在恢彰弘揚祖道，誘掖後昆。誘，引也。掖，扶也。不應作此無慚愧僧，私擅己慾。擅，專也。無所避忌，公然取之也。如此貪求，乃媒成一身之禍，造就萬劫之殃。你要曉得，三途地獄受苦者，不教做苦。向此袈裟之下，失卻了此箇人身，不知何時再得出頭，實為苦也。媒者，釀成其罪。又招也。
△千言萬論，只教人識因果。無知者，頑然不聽。佛祖再世，亦莫如之何？
