大覺曰：前輩有聰明之資，無安危之慮，如石門聰、棲賢舜二人者，可為戒矣。然則人生定業，固難明辨。細詳其原，安得不知其為忽慢不思之過歟！故曰：禍患藏於隱微，發於人之所忽。用是觀之，尤宜謹畏(九峯集)。
大覺曰：前輩有聰明之資，無安危之慮，如石門聰、棲賢舜二人者，可為戒矣。
《禪林寶訓筆說》：此節教安危須謹。
○襄州石門寺蘊聰禪師，嗣首山念禪師，南嶽下九世。住石門日，甞好積古人墨蹟。太守入寺見之，去後使借三次，師不允。太守怒使擎師重責。師既歸，眾僧迎於道側，首座趨前問訊曰：太守無故屈辱和尚。師以手指地曰：平地起骨堆。隨手湧一堆高三尺，太守聞知，令人削去三次，復湧如初。太守懼之，朝夕不悅，不月內全家喪于襄州。
○南康雲居曉舜禪師，字老夫，瑞州胡氏子，嗣洞山聰禪師，青原下十世。住廬山棲賢寺，寺後多大樹，太守入山見之，意欲伐起公所，師弗之。後被人挾讐，乘隙訐告。太守捉師苦責，令還俗，民其衣。大覺昔曾入舜之室，故往京都訪之。大覺讓舜正寢，璉居側室。仁宗數詔入內問道，竟不言舜事。偶一日聖旨勅淨因飰僧，見大覺侍舜甚恭，歸奏帝召見之。乃歎曰：道韻奇偉，真山林達士。遂於扇書曰：免咎為僧，復住棲賢，更賜紫衣金鉢，遣使送歸。舜罷棲賢日，有二力士舁轎至羅漢寺前。二人相謂曰：今不是我院長老，不須遠送，棄轎而回。舜既再來，令人安撫曰：你當時做得是，但安心不必疑懼。入院上堂曰：無端被譖枉遭迍，半載有餘作俗人。今日再歸三峽寺，幾多歡喜幾多瞋。今大覺舉謂前輩有聰明之資。耳利為聰，眼利為明，無安不忘危之慮。如石門以不自防忍，而罹襄州之辱。棲賢以不自調攝，而有南康之追。二師豈不是天資粹美之人，且有斯失，誠可以為後人之戒。
然則人生定業，固難明辨，細詳其原，安得不知其為忽慢不思之過歟！故曰：禍患藏於隱微，發於人之所忽。用是觀之，尤宜謹畏(九峯集)。
《禪林寶訓筆說》：此節教須當覺察。然則人生固有定不可迯之夙業，本難明辯。細詳審其根原，豈得不是忽意怠慢不思不察之過歟？歟，疑辭，謙退而未敢決也。故曰：人之禍害憂患，藏于幽隱微細之間。何以發之？發于人之一時忽略而不謹也。以二師觀之，愈宜敬謹，而畏懼之也。尤，愈也。
△忽、慢二字，各有其失。忽失于心不細，慢失於心不恭。處世行事，不可不時時戒畏之也。
