大覺璉和尚初遊廬山。圓通訥禪師一見，直以大器期之。或問：何自而知之？訥曰：斯人中正不倚，動靜尊嚴，加以道學行誼，言簡盡理，凡人資稟如此，鮮不有成器者(九峯集)。
《禪林寶訓筆說》：廬山，圓通居訥禪師，字仲敏，西蜀梓州蹇氏子，嗣延慶子榮禪師，青原下十世。初見大覺，知為大器。一見者，初不相知，纔一見便知為大法器也。期，限也，限定其成事無疑。或問者，設或有人作如此問：何故一見，便自知也？對曰：此人之資格，中正而不倚。中是不偏，正乃不邪。一動一靜，自尊自嚴。此即知其形之奇也。加以內心所存，有道、有學、有行、有誼。凡所發言，辭簡而理盡，此即知其心之妙也。資稟也，二字一義。鮮，少也。大凡人之體性，稟得如此人者，少有不成大器者也。
△知識頂門有眼，識人必到極真極美處，非等閒也。
