43.安立器世間，風輪最居下，其量廣無數，厚十六洛叉。
tatra bhājanalokasya saṃniveśamuśantyadhaḥ /
lakṣaṣoḍaśakodvedhamasaṃkhyaṃ vāyumaṇḍalam // VAkK_3.45 //
5 器世間的構造以及有情的身量壽量論
5.1 就三界根本的三輪安立
[真] 說眾生世界已，器世界今當說。
[玄] 如是已說有情世間，器世間今當說。(uktaḥ sattvaloko bhājanaloka idānīṃ vaktavyaḥ /)
5.1.1 三輪的安立
[真] 偈曰：此中器世界 說於下依住 深十六洛沙 風輪廣無數
[玄] 頌曰：安立器世間 風輪最居下 其量廣無數 厚十六洛叉 (tatra bhājanalokasya saṃniveśamuśantyadhaḥ /lakṣaṣoḍaśakodvedhamasaṃkhyaṃ vāyumaṇḍalam //)
5.1.2 風輪
[真] 釋曰：三千大千世界，諸佛說深廣，謂依於空住下底風輪，由眾生增上業所生，此風輪厚十六洛沙由旬，縱廣無復數；堅實如此，若大諾那力人，以金剛杵懸擊擲之，金剛碎壞，而風輪無損。
[玄] 論曰：許此三千大千世界如是安立形量不同，謂諸有情業增上力，先於最下依止虛空，有風輪生，廣無數，厚十六億踰繕那；如是風輪其體堅密，假設有一大諾健那，以金剛輪舊威懸擊，金剛有碎，風輪無損。(trisāhasramahāsāhasralokadhātor evaṃ saṃniveśamicchanti /yadutākāśaporatiṣṭhamadhastād vāyumaṇḍalamabhinirvṛttaṃ sarvasattvānām /karmādhipatyena tasya yojanalakṣāṇāṃ ṣoḍaśakamudvedhaḥ pariṇāhenāsaṃkkhyaṃ tathā ca dṛḍhaṃ yanmahālagno 'pi vajreṇa bhettum aśaktaḥ /)
44.次上水輪深，十一億二萬，下八洛叉水，餘凝結成金。
apāmekādaśodvedhaṃ sahasrāṇi ca viṃśatiḥ /
aṣṭalakṣaucchrayaṃ paścāc cheṣaṃ bhavati kāñcanam // VAkK_3.46 //
5.1.3 水輪
[真] 於風輪上，偈曰：水輪深十一 復有二十千
[玄] 頌曰：次上水輪深 十一億二萬 (tasyopariṣṭāt apāmekādaśodvedhaṃ sahasrāṇi ca viṃśatiḥ)
[真] 釋曰：於風輪上，由眾生業增上，諸雲聚集雨，雨滴如大柱，如水輪成，深十一洛沙二萬由旬。
[玄] 又諸有情業增上力，起大雲雨澍風輪上，滴如車軸，積水成輪，如是水輪於未凝結位，深十一億二萬踰繕那。(maṇḍalam iti varttate /tasmin vāyumaṇdale sattvānāṃ karmabhir meghāḥ saṃbhūyākṣamātrābhir dhārābhir abhivarṣanti /tat bhavatyaṣāṃ maṇḍalam /tasya yojanānām ekādaśalakṣāṇyūrdhve 'dho viṃśatiś ca sahasrāṇi /)
5.1.3.1 問
[真] 云何於中水輪不傍流散？
[玄] 如何水輪不傍流散？(kathaṃ tā āpo na tiryaṃg visravanti /)
5.1.3.2 第一說
[真] 由眾生業增上力故，譬如所食、所飲，是諸食飲若未消時，不墮熟藏，余師說如此。
[玄] 有餘師說：一切有情業力所持令不流散，如所飲食未熟變時，終不流移，墮於熟藏。(sattvānāṃ karmādhipatyena /yathā hi bhuktaṃ pītaman na pānaṃ ca nāpakvaṃ pakvāśayam āpatatī ty eke /)
5.1.3.3 第二說
[真] 或如食道理故，由風所持，故不流散，余部說如此。
[玄] 有餘部說：由風所持，令不流散，如[竺-二+耑]持穀。(kusūlanyāyena vāyunā saṃdhāryanta iti nikāyāntarīyāḥ /)
5.1.4 金輪
[真] 復次，此水由眾生業勝德所生，有別風大，吹轉此水，於上成金，如熱乳上生膏。
[玄] 有情業力感別風起，搏擊此水，上結成金，如熟乳停上凝成膜。(tāś ca punar āpaḥ sattvānāṃ karmaprabhāvasaṃbhūtair vayubhir āvartyamānā upariṣṭāt kāñcanībhavanti pakvakṣīrīśarībhāvayogena /tat bhavaty apāṃ maṇḍalam /)
[真] 偈曰：水厚八洛沙 所余皆是金
[玄] 頌曰：下八洛叉水 餘凝結成金 (aṣṭalakṣocdhṛyaṃ paścāc cheṣaṃ bhavati kāñcanam //)
[真] 釋曰：所余有幾許？三洛沙二萬由旬，是名金地輪，在水輪上。
[玄] 故水輪減唯厚八洛叉，餘轉成金，厚三億二萬。(kiṃ ca śeṣam /trayo lakṣāḥ sahasrāṇi ca viṃśatiḥ / sā kāñcanamayī mahī bhavaty apām upariṣṭāt)
45.此水金輪廣，徑十二洛叉，三千四百半，周圍此三倍。
tiryak trīṇi sahasrāṇi sārdhaṃ śatacatuṣṭayam /
lakṣadvādaśakaṃ caiva jalakāñcanamaṇḍalam // VAkK_3.47 //
samantatastu triguṇaṃ /VAkK_3.48a//
5.1.5 水金二輪的量
[真] 水輪并金地輪，厚量已說，偈曰：徑量有三千 復有四百半 有十二洛沙 水金輪廣爾
[玄] 頌曰：此水金輪廣 經十二洛叉 三千四百半 (ukto jalakāñcanamaṇḍalocchrāyaḥ /tiryak trīṇi sahasrāṇi sārdhaṃ śatacatuṣṭayam / lakṣadvādaśakaṃ caiva jalakāñcanamaṇḍalam //)
[真] 釋曰：此二輪徑量是同。
[玄] 二輪廣量其數是同，謂徑十二億三千四百半。(samānaṃ hy etad ubhayaṃ vistārataḥ /)
[真] 偈曰：若周圍三倍
[玄] 頌曰：周圍此三倍 (samantatastu triguṇaṃ)
[真] 釋曰：若以邊量數，則成三倍，合三十六洛沙一萬三百五十由旬，金地輪在水上。
[玄] 周圍其邊數成三倍，謂周圍量成三十六億一萬三百五十踰繕那。(samantatah parikṣepeṇa tu parigaṇyamānaṃ triguṇaṃ jāyate paṭtriṃśallakṣā daśasahasrāṇi sārdhāni ca trīṇi śatāni yojanānām /yac ca tatkāñcanam ayaṃ mahīmaṇḍalalm apām upariṣṭāt saṃniviṣṭaṃ)
46.蘇迷盧處中，次踰健達羅，伊沙馱羅山，朅地洛迦山。
47.蘇達梨舍那，頞濕縛羯拏，毘那怛迦山，尼民達羅山。
48.於大洲等外，有鐵輪圍山，前七金所成，蘇迷盧四寶。
tatra merūryugandharaḥ /
īśādhāraḥ khadirakaḥ sudarśanagiristathā // VAkK_3.48 //
aśvakarṇo vinitako nimindharagiriḥ tataḥ /
dvīpāḥ bahiścakravāḍaḥ sapta haimāḥ sa āyasaḥ // VAkK_3.49 //
catūratnamayo meruḥ / VAkK_3.50a //
5.2 九山
[真] 於此地中，偈曰：須彌婁山王 由乾陀羅山 伊沙陀羅山 佉特羅柯山 修騰婆那山 阿輸割那山 毗那多柯山 尼旻陀羅山
[玄] 頌曰：蘇迷盧處中 次踰健達羅 伊沙馱羅山 朅地洛迦山 蘇達梨舍那 頞濕縛羯拏 毘那怛迦山 尼民達羅山 (tatra merūryugandharaḥ / īśādhāraḥ khadirakaḥ sudarśanagiristathā // aśvakarṇo vinitako nimindharagiriḥ)
5.2.1 九山的施設
[真] 釋曰：如此等山依金地輪上住，八大山中央有須彌婁山，所余山續須彌婁在，一由乾陀羅、二伊沙陀羅、三佉特羅柯山、四修騰婆那、五阿輸割那、六毗那多柯、七尼旻陀羅，此須彌婁山七山城所圍，最外山城那尼旻陀羅。
[玄] 論曰：於金輪上有九大山，妙高山王處中而住，餘八周匝繞妙高山，於八山中前七名內。(itīme kāñcanamaṇḍalapratiṣṭā aṣṭau mahāparvatāḥ /madhye sumeruḥ /śeṣāḥ sumerūparicāyāvasthitāḥ /tasyānyasaptaparvataprākāraparikṣiptasya yo vāhyaḥ parvate nimindharagiriḥ /)
[真] 偈曰：於四大洲外 復有輪圍山
[玄] 頌曰：於大洲等外 有鐵輪圍山 (tataḥ /dvipāḥ tato bahiścatvāro dvīpāḥ /tebhyaḥ punaḥ bahiścakravāḍaḥ)
[真] 釋曰：於第七山外有四大洲，於四大洲外，復有鐵輪圍山，由此山故，世界相圓如輪。
[玄] 第七山外有大洲等，此外復有鐵輪圍山，周匝如輪圍一世界。(tena cāturdvipakaś cakrīkṛtaḥ /)
5.2.2 九山的體
[真] 於中，偈曰：七金此是鐵
[玄] 頌曰：前七金所成 (teṣāṃ tu sapta haimāḥ sa āyasaḥ //)
[真] 釋曰：由乾陀羅等七山皆金所成，此最外圍山唯鐵所成。
[玄] 持雙等七唯金所成。(yugandharādayaḥ sapta parvatāh sauvaṛṇāś cakravāḍaḥ śastrakaḥ /)
[真] 偈曰：四寶須彌婁
[玄] 頌曰：蘇迷盧四寶 (catūratnamayo meruḥ)
[真] 釋曰：約四邊次第，金、銀、琉璃、頗梨柯四寶所成。
[玄] 妙高山王四寶為體，謂如次四面北、東、南、西，金、銀、吠琉璃、頗胝迦寶。(suvarṇamayo rupyamayo vaidūryamayaḥ sphaṭikamayaś ca yathāsaṃkhyaṃ caturṣu pārśveṣu /)
[真] 諸邊隨能成寶，類光明故，於諸方中空色顯現似於本寶，對剡浮洲須彌婁邊，琉璃寶所成，由此寶光映故，見空青色非於琉璃。
[玄] 隨寶威德，色顯於空，故贍部洲空似吠琉璃色。(yac ca yanmayaṃ pārśvaṃ sumeros tasyānubhāvena taddharṇa tasyāṃ diśi nabho dṛśyate /jāmbūdvīpakamasya pārśvaṃ vaṃdūryamayaṃ varṇayanti /tasyeha prabhānurāgeṇa vaidūryamayaṃ nabho dṛśyata iti /)
5.2.3 寶等的生起
5.2.3.1 問、答
[真] 復次，云何如此等寶得生？
[玄] 如是寶等從何而生？(atha kathaṃ teṣāṃ saṃbhavaḥ /)
[真] 於金地上，復有諸雲雨，水滴如車軸，此水為種種種子胎藏，有種種威德差別風，吹變此水，轉成種種類寶。
[玄] 亦諸有情業增上力，復大雲起，雨金輪上，滴如車軸，積水奔濤，其水即為眾寶種藏，由具種種威德猛風，鑽擊變生眾寶類等。(kāñcanamayyāṃ pṛthivyāṃ punar vāridhārā atipatanti /tā hy āpo nānāvidhavījagarbhā vahuvidhaprabhāvabhinnair vāyubhir mathyamānās tāṃ tāṃ jātiṃ pariṇamayanti /)
[真] 如此轉變為生別種類事，總別由不先有及不並有道理能作因緣，不同僧佉外道所立轉變義。
[玄] 如是變水生寶等時，因滅果生，體不俱有，非如數論轉變所成。(evaṃ ca punaḥ pariṇamayanti yadbhinnajātīyasya kāryaviśeṣotpattāvasamavadhānena pratyayībhavanti /na tu khalu yathā sāṃkhyānāṃ pariṇāmaḥ /)
5.2.4 數論的自性轉變說和批判
5.2.4.1 問、答
[真] 僧佉轉變者，此物先已住，轉成別法。
[玄] 數論云何執轉變義？謂執有法自性常存，有餘法生，有餘法滅。(kathaṃ ca sāṃkhyānāṃ pariṇāmaḥ /avasthitasya dravyasya dharmāntaranivṛttau dharmāntaraprādurbhāva iti /)
[真] 若爾，有何失？此有法不可解，此法已住，由有於中分別諸余法。
[玄] 如是轉變何理相違？謂必無容有法常住，可執別有法滅，法生。(kaś cātra doṣaḥ /sa eva hi dharmī na saṃvidyate yasyāvasthitasya dharmāṇāṃ pariṇāmaḥ kaspyeta /)
5.2.4.2 數論之問
[真] 何人說如此：從法有法異？
[玄] 誰言：法外別有有法？(kaś caivam āha dharmebhyo 'nyo dharmīti /)
[真] 此法類不異，唯成異相，說名轉變。
[玄] 誰即此法於轉變時，異相所依，名為有法。(tasyaiva tu dravyasyānyathībhāvamātraṃ pariṇāmaḥ /)
5.2.4.3 難、問、答
[真] 若爾，亦非道理。
[玄] 此亦非理。(evam apy ayuktam /)
[真] 云何非道理？
[玄] 非理者何？(kim atrāyuktam /)
[真] 此物即是，即此不是，先未曾有，此言語道理，如此方便。
[玄] 即是此物，而不如此，如是言義曾所未聞。(tad eva cedaṃ na cedaṃ tatheti apūrvaiṣā vā yo yuktiḥ /)
49.入水皆八萬，妙高出亦然，餘八半半下，廣皆等高量。
jale 'śītisahasrake /
magnāḥ ūrdhva jalāt merurbhūyo 'śītisahasrakaḥ // VAkK_3.50 //
ardhārdhahānir aṣṭāsu samocchrāyaghanāś ca te / VAkK_3.51ab //
5.2.5 金寶等以後的世界生成
[真] 金等諸法已聚集生，有別風由業威力所起，此風能引取諸寶集在一處，即成山，成洲，所取處成內、外海、須彌婁等山，鐵輪圍為後。
[玄] 如是變生金寶等已，復由業力引起別風，簡別寶等，攝令聚集成山、成洲，分水甘鹹，令別成立內海、外海、如是九山。(evaṃ ca punaḥ saṃbhūtāḥ suvarṇādayah karmaprabhāvāt preritair vāyubhiḥ samāhṛtya rāśīkriyante /ta ete parvatāś ca bhavanti dvīpāś ca /te punaḥ sumevadiyaś ca dravāḍaparyantāḥ parvatāḥ )
5.2.5.1 九山的量
[真] 偈曰：入水八十千
[玄] 頌曰：入水皆八萬 (jale 'śītisahasrake)
[真] 釋曰：於金地上有水，深八萬由旬。
[玄] 住金輪上，入水量皆等八萬踰繕那。(magnāḥ kāñcanamayyāḥ pṛthivyā uparyaśītiyyojanasahasrāṇy)
5.2.5.2 須彌山的高和深
[真] 此中諸山次第入中，偈曰：此山出水上 亦八萬由旬
[玄] 頌曰：妙高出亦然 (udakaṃ tatra te magnāḥ / ūrdhvaṃ jalāt merurbhūyo 'śītisahasrakaḥ //)
[真] 釋曰：如此須彌婁山，高一十六萬由旬。
[玄] 蘇迷盧山出水亦爾。(iti hi meroḥ ṣaṣṭi yojanaśatasahasraṃ samucchayaḥ /)
[真] 偈曰：八山半半下
[玄] 頌曰：餘八半半下 (ardhārdhahānir aṣṭāsu)
[真] 釋曰：由乾陀羅山，從水上高四萬由旬，半下須彌婁山；伊沙陀羅山半下由乾陀羅山，如此於諸山應知次第半下，乃至鐵輪圍山半下尼旻陀羅山高三百一十二半由旬。
[玄] 餘八出水半半漸卑，謂初持雙出水四萬，乃至最後鐵輪圍山出水三百一十二半。(jalād ūrdhvaṃ yāvan sumerus tato 'rdhena yugandharaś catvāriṃśadyojanasahasrāṇi / tato 'rdhena īśādhara ity evam anyeṣv apy ardhārdhahānir veditavyā yāvan nimindharārdhenārdhatrayodaśottarāṇi trīṇi yojanaśatāni cakravāḍaḥ /)
[真] 偈曰：高廣量平等
[玄] 頌曰：廣皆等高量 (samocchrāyaghanāś ca te /)
[真] 釋曰：如諸山從水上高量，廣量亦爾。
[玄] 如是九山一一廣量，各各與自出水量同。(yāvan eva caiṣāṃ jalād ūrdhvaṃ samucchrāyas tāvān eva ghano vistāra ity arthaḥ /)
50.山間有八海，前七名為內，最初廣八萬，四邊各三倍。
śītāḥ saptāntarāṇy eṣāṃ ādyāśītisahasrikā // VAkK_3.51 //
ābhyantaraḥ samudro 'sau triguṇaḥ sa tu pārśvataḥ / VAkK_3.52ab //
5.3 八海
[真] 偈曰：其中間七海
[玄] 頌曰：山間有八海 前七名為內 (śītāḥ saptāntarāṇy eṣāṃ)
5.3.1 內海
[真] 釋曰：尼旻陀羅最為後，於彼中間有七海。
[玄] 論曰：妙高為，初輪圍最後，中間八海，前七名內。(eṣāṃ ca nimindharāntanāṃ parvatānāṃ saptāntarāṇi sapta śītā ucyante)
5.3.1.1 八功德水
[真] 遍滿八功德水：此水冷、美、輕、軟、清、香、飲時不咽逆、於喉飲已，利益內界不損於腹。
[玄] 七中皆具八功德水：一甘、二冷、三軟、四輕、五清淨、六不臭、七飲時不損喉、八飲已不傷腹。(pūrṇā aṣṭāṅgepetasya pānīyasya /taddhi pānīyaṃ śītalaṃ ca svādu ca laghu ca mṛdu cācchaṃ ca niṣpratikaṃ ca pivataś ca kaṇṭhaṃ na kṣiṇoti pītaṃ ca kukṣiṃ na vyāvādhate /)
5.3.1.2 內海的量積
[真] 此七海中，偈曰：初海八十千
[玄] 頌曰：最初廣八萬 (tāsāṃ ca punaḥ ādyāśītisahasrikā //)
[真] 釋曰：由乾陀羅內是第一海，廣八萬由旬。
[玄] 如是七海，初廣八萬，約持雙山。(sumeruyugandharāntaraṃ prathamā śītā /aśītir yojanasahasrāṇi vaipulyena /)
[真] 偈曰：說此名內海 (ābhyantaraḥ)
[真] 釋曰：海有二種：一內、二外。(samudro 'sau dvau hi samudrāv ābhyantaro vāhyaś ca /)
[真] 此二山內海，偈曰：一一邊三倍
[玄] 頌曰：四邊各三倍 (tadā 'sau śītā 'bhyantaraḥ samudraḥ triguṇaḥ sa tu pārśvataḥ /)
[真] 釋曰：已說此海廣八萬由旬，若約乾陀羅內邊數，一一邊三倍，此廣合成二洛沙四萬由旬。
[玄] 內邊周量於其四面數各三倍，謂各成二億四萬踰繕那。(aśītir yojanasahasrāṇy asya vaipulyam uktam /pārśvatsriguṇo bhavati yugandharatīreṇa gaṇyamānaḥ catvāriṃśat sahasrāṇi lakṣadvayaṃ ca /)
51.餘六半半陜，第八名為外，三洛叉二萬，二千踰繕那。
ardhārdhenāparāḥ śītāḥ śeṣaṃ bāhyo mahodadheḥ // VAkK_3.52 //
lakṣatrayaṃ sahasrāṇi viṃśatir dve ca tatra tu /VAkK_3.53ab //
[真] 偈曰：余海半半狹
[玄] 頌曰：餘六半半陜 (ardhārdhenāparāḥ śītāḥ)
[真] 釋曰：由乾陀羅、伊沙陀羅，此二山中間是第二海，半狹初海，廣四萬由旬。
[玄] 其餘六海量半半陜，謂第二海，量廣四萬。(andharasyeṣādhārasya cāntaraṃ dvitīyā śītā ardhena prathamāyāś catvāriṃśat yojanasahasrāṇi /)
[真] 半第二廣，為第三，由此半半狹，應知余廣量，乃至第七廣一千二百五十由旬。
[玄] 乃至第七，量廣一千二百五十。(tato 'rdhena punas tṛtīyety evam ardhārdhenāparāḥ śītāḥ panti /yāvad ardhatrayodaśaśatāni saptagī śītā /)
[真] 長量不說，由多量差別出故。
[玄] 此等不說周圍量者，以煩多故。(dairdhyaṃ tu tāsāṃ na parisaṃkhyāpati bahuprakarṣavisarpaṇāt /)
5.3.2 外海
[真] 偈曰：所余名外海
[玄] 頌曰：第八名為外 (śeṣaṃ bāhyo mahodadheḥ //)
[真] 釋曰：何者為余？尼旻陀羅鐵輪圍，二山中間名外大海，此海鹹、遍滿鹹烈味水。
[玄] 第八名外，鹹水盈滿。(śeṣam /nimindharacakravāḍayor antaram /taddhi bāhyo mahāsamudro lavaṇaṃ pūrṇaḥ rodakasya /)
[真] 此海約由旬數廣？偈曰：三洛沙二萬及二千
[玄] 頌曰：三洛叉二萬 二千踰繕那 (sa khalu vistāreṇa yojanānāṃ lakṣatrayaṃ sahasrāṇi viṃśatir dve ca)
[真] 釋曰：大海量如此。
[玄] 量廣三億二萬二千。
52.於中大洲相，南贍部如車，三邊各二千，南邊有三半。
53.東毘提訶洲，其相如半月，三邊如贍部，東邊三百半。
tatra tu /
jambūdvīpo dvisāhasrastripārśvaḥ śakaṭākṛtiḥ // VAkK_3.53 //
sārdhatriyojanaṃ tv ekaṃ prāgvideho 'rdhacandravat /
pārśvatrayaṃ tathāsya ekaṃ sārdhaṃ triśatayojanam // VAkK_3.54 //
5.4 四大洲
[真] 偈曰：於中
[玄] 頌曰：於中
[真] 釋曰：有四大洲，對須彌婁四邊。
[玄] 論曰：於外海中，大洲有四，謂於四面對妙高山。(catvāro dvīpāś caturṣu sumerūpārśveṣu/)
5.4.1 南贍部洲
[真] 偈曰：剡浮洲二千 三邊相如車
[玄] 頌曰：大洲相 南贍部如車 三邊各二千 (tatra tu / jambūdvīpo dvisāhasras tripārśvaḥ śakaṭākṛtiḥ //)
[真] 釋曰：於此海中，剡浮洲一邊二千由旬，三邊等量，其相似車。
[玄] 南贍部洲，北廣南陜，三邊量等，其相如車；南邊唯廣三踰繕那半，三邊各有二千踰繕那。(sāhasrāṇi trīṇi pārśvānyasya śakaṭasyevākṛtiḥ /)
5.4.1.1 金剛座
[真] 於此洲中央，從金地上起金剛座，徹剡浮洲地，與上際平，一切菩薩皆於中坐，修習金剛三摩提。
[玄] 唯此洲中有金剛座，上窮地際下據金輪，一切菩薩將登正覺，皆坐此座上，起金剛喻定。(tasya ca madhye kāñcanamayyāṃ thavyāṃ vajrāsanam abhinirvṛttaṃ yasmin niṣadya sarve bodhisattvā vajropamaṃ samādhipādayanti //)
[真] 何以故？更無余依止及處，能堪受此三摩提。
[玄] 以無餘依及餘處所有堅固力能持此故。(nahi tamanya āśrayaḥ pradeśo vā sodhuṃ samarthaḥ /)
5.4.2 東勝身洲
[真] 偈曰：一三由旬半
[玄] 頌曰：南邊有三半 (sārdhatriyojanaṃ tv)
[真] 釋曰：此第四邊，廣量三由旬半，是故此洲似車相。(ekaṃ artham asya pārśvaṃ sārdhāni trīṇi yojanāni /ata eva hy asau śakaṭākṛtiḥ /)
[真] 偈曰：東洲如半月
[玄] 頌曰：東毗提訶洲 其相如半月 (prāgvideho 'rdhacandravat /)
[真] 釋曰：從小洲向東，對須彌婁邊，有洲名弗婆毗提訶，出海上，其相如半月。
[玄] 東勝身洲，東陜西廣，三邊量等，形如半月。(pūrveṇa sumerūpārśve pūrvaṃ videho dvīpaḥ /so 'rdhacandra ivābhinirvṛttaḥ /)
[真] 若約邊量，偈曰：三邊如
[玄] 頌曰：三邊如贍部 (pariṇatas tu pārśvātrayaṃ tathā 'sya jambūdvīpasya )
[真] 釋曰：此洲三邊，剡浮洲三邊，量各二千由旬。
[玄] 三邊各二千。(dve dve yojanasahasre /)
[真] 偈曰：一邊 三百半由旬
[玄] 頌曰：東邊三百半 (ekaṃ sārdhaṃ triśatayojanam //)
[真] 釋曰：是第四邊，廣三百五十由旬。
[玄] 東三百五十。(arthaṃ pārśvaṃ sārdhani trīṇi yojanaśatāni /)
54.西瞿陀尼洲，其相圓無缺，徑二千五百，周圍此三倍。
55.北俱盧畟方，面各二千等，中洲復有八，四洲邊各二。
godānīyaḥ sahasrāṇi sapta sārdhāni maṇḍalaḥ /
sārdhe dve madhyam asya aṣṭau caturasraḥ kuruḥ samaḥ // VAkK_3.55 //
dehā videhāḥ kuravaḥ kauravāścāmarāvarāḥ /
aṣṭau tadantaradvīpā gāṭhā uttaramantriṇaḥ // VAkK_3.56 //
5.4.3 西牛貨洲
[真] 偈曰：瞿陀尼相圓 七千半由旬
[玄] 頌曰：西瞿陀尼洲 其相圓無欠 (godānīyaḥ sahasrāṇi sapta sārdhāni maṇḍalaḥ /)
[真] 釋曰：從此洲向西，對須彌婁邊有洲，名阿婆羅瞿陀尼洲，邊量七千五百由旬。
[玄] 周圍七千半。(itaḥ paścimena sumerūpārśve 'paragodānīyo dvīpaḥ sārdhāni sapta yojanasahasrāṇi sākatyena /)
[真] 此洲相圓如滿月。
[玄] 西牛貨洲圓如滿月。(maṇḍalaś cāsau pūrṇacandravat /)
[真] 偈曰：徑量二千半
[玄] 頌曰：徑二千五百 周圍此三倍 (sārdhe dve madhyam )
[真] 釋曰：中央廣二千五百由旬。
[玄] 徑二千五百。(asya madhyam asyārdhatṛtīye yojanasahasre /)
5.4.4 北俱盧洲
[真] 偈曰：鳩婁八千等
[玄] 頌曰：北俱盧畟方 面各二千等 (aṣṭau caturasraḥ kuruḥ samaḥ //)
[真] 釋曰：從此洲向北，對須彌婁邊有洲，名鬱多羅鳩婁洲，邊量八千由旬，四角畟方，其相似比陀訶，四邊量等，如一邊二千由旬，余邊亦爾，無微毫增減。
[玄] 北俱盧洲形如方座，四邊量等，而各二千，等言為明無少增減隨。(iha uttraṇa sumerūpārśve uttarakurudvīpaḥ / sau 'ṣṭau yojanasahasrāṇi sākalyena caturasrah /kṛtyāpīṭhikāvat /sarveṣu ca pārśveṣu samī yathaikaṃ pārśvaṃ dviyojanasahasre /tathā 'nyāni stokam api nādhikam /)
5.4.5 四洲人的顏形
[真] 隨諸洲相，於中住眾生面相亦爾。
[玄] 其洲相人面亦然。(yaś ca dvīpo yadākṛtis tadākṛtīny eva tatra manuṣyāṇāṃ mukhāni /)
5.4.6 八中洲
[真] 此四洲中間有諸別洲起，諸洲何名何處？(teṣāṃ khalu dvīpānām antarāle 'ntaradvīpā abhinirvṛttāḥ /ke punas te kati cety āha)
[真] 偈曰：二提訶鳩婁 遮摩羅遮羅 中間有八洲 捨訶北[璊-王+月]陀
[玄] 頌曰：中洲復有八 四洲邊各二 (dehā videhāḥ kuravaḥ kauravāścāmarāvarāḥ / aṣṭau tadantaradbīpā gāṭhā uttaramantriṇaḥ //)
[玄] 復有八中洲，是大洲眷屬，謂四大洲側各有二中洲。
[真] 釋曰：此中有洲：一提訶、二毗提訶，屬東毗提訶，是彼類故。
[玄] 勝身洲邊二中洲者：一提訶洲、二毗提訶洲。(tatra dehavidehau pūrvavidehaparivārau /)
[真] 又有二洲：一鳩婁、二高羅婆，屬北鳩婁，是彼類故。
[玄] 俱盧洲邊二中洲者：一矩拉婆洲、二憍拉婆洲。(kurukauravau uttarakuroḥ /)
[真] 復有二洲：一捨陀訶、二鬱多羅[璊-王+月]陀，屬西瞿陀尼，是彼類故。
[玄] 牛貨洲邊二中洲者：一舍搋洲、二嗢怛羅漫怛里拏洲。(gāṭhottaramantriṇāvaparagodānīyasya /)
[真] 復有二洲：一遮摩羅、二阿婆羅遮摩羅，屬剡浮洲，是彼類故。
[玄] 贍部洲邊二中洲者：一遮末羅洲、二筏羅遮末羅洲。(cāmarāvarau jambūdvīpasya /)
[真] 此諸洲皆是人所住處。
[玄] 此一切洲皆人所住。(sarve manuṣyair āvāsitāḥ /)
5.4.7 異說
[真] 唯阿婆羅遮摩羅一洲，是羅剎住處。
[玄] 有說：唯一邏剎娑居。(eko rākṣasair ity apare /)
56.此北九黑山，雪香醉山內，無熱池縱廣，五十踰繕那。
ihottareṇa kīṭādri navakāddhimavān tataḥ /
pañcāśadvistṛtāyāmaṃ saro 'rvāggandhamādanāt // VAkK_3.57 //
5.5 贍部洲的山河
5.5.1 九黑山
[真] 偈曰：此中向北地 九山邊雪山
[玄] 頌曰：此北九黑山 雪香醉山內 (ihottareṇa kīṭādrinavakāddhimavān)
5.5.2 雪山和香醉
[真] 釋曰：此剡浮洲中，向北地有三黑山，度三黑山，復有三黑山，度三黑山，復有三黑山，此山悉下故名蟻山，九山北邊有雪山，從雪山向北地。
[玄] 論曰：此贍部洲從中向北，三處各有三重黑山，有大雪山，在黑山北，大雪山北有香醉山。(ihaiva jambūdvīpe uttareṇāsya jambūdvīpasya kṛṣṇaparvatās trayastān atikramyāpare trayaḥ punaś ca traya iti navabhyaḥ kīṭaparvatebhyaḥ pareṇa himavān parvataḥ /)
5.5.3 無熱惱
[真] 偈曰：香雪二山間 五十由旬池
[玄] 頌曰：無熱池縱廣 五十踰繕那 (tataḥ /pañcāśadvistṛtāyāmaṃ saro 'rvāggandhamādanāt //)
[真] 釋曰：雪山北邊，香山南邊，此處最勝，其中有池名阿那婆怛多。
[玄] 雪北香南有大池水，名無熱惱。(tasmād dhimavataḥ pareṇānavataptaṃ nāma saro gandhamād anādarvāk)
5.5.4 四大河
[真] 從此地流出四大河：一怛伽、二辛頭、三私多、四薄搜。
[玄] 出四大河：一殑伽河、二信度河、三徒多河、四縛芻河。(yataś catasro nadyasravnti gaṅga sindhuḥ śītā vakṣuś ca /)
5.5.5 無熱惱池的量
[真] 此池縱廣各五十由旬，邊滿八功德水，非人所行處，若有通慧人乃可得行。
[玄] 無熱惱池縱廣正等，面各五十踰繕那量，八功德水盈滿其中，非得通人無由能至。(tasya pañcāśadyojanāni vistārah pañcāśadāyāmaḥ /pūrṇam aṣṭāṅgasyāṅgopetasyāmbhasaḥ /durgamaṃ ca manuaṣyāṇām anṛddhimatām /)
5.5.6 贍部樹林
[真] 此池南邊山高二十五由旬，北邊山高五十由旬，此二山雜物所成。
[真] 從香山北邊最勝處，有巖名難陀，七寶所成，縱廣各五十由旬，唯是象王所住處。
[真] 從此度六國土，及度七重林、七重河，度第七河，更有二林形如半月。
[真] 此林北生剡浮樹，此樹高百由旬，此樹子若熟，味美無等，由此樹最高，子味最美，故洲因此立剡浮名。
[玄] 於此池側有贍部林，樹形高大，其果甘美，依此林故名贍部洲，或依此果以立洲號。(tasyaiva cāntike jambūr abhinirvṛttā madhurasvādūni yasyāḥ phalāni tasyā adhikāreṇāyaṃ jambūdvīpa iti khyātaḥ /tatphalādhikāreṇa vā jambūdvīpa iti /)
57.此下過二萬，無間深廣同，上七捺落迦，八增皆十六。
adhaḥ sahasrairviśatyā tanmātro 'vīcirasya hi /
tadūrdhvaṃ sapta narakāḥ sarve 'ṣṭau ṣoḍaśotsadāḥ // VAkK_3.58 //
5.6 地獄（捺落迦）
5.6.1 八熱地獄
5.6.1.1 地獄
[真] 地獄在何處？其數量復云何？偈曰：向下二十千 阿毗指廣爾
[玄] 復於何處置奈落迦、大奈落迦？何量有幾？頌曰：此下過二萬 無間深廣同 (narakāḥ kasminn avakāśe kiyat pramāṇāś ca / adhaḥ sahasraiviṃśatyā tanmātro 'vīcirasya hi /)
5.6.1.2 無間地獄
[真] 釋曰：於此剡浮洲，下二十千由旬，有地獄名阿毗指，深廣各二十千由旬。
[玄] 論曰：此贍部洲，下過二萬，有阿鼻旨大奈落迦，深廣同前，謂各二萬故。(asyaiva jambūdvīpasyādho viṃśatyā yojanasahasrair avīcir mahānarako viṃśatisahasrapramāṇa)
[真] 若從底向上，四十千由旬，於中苦受無間故名阿毗指。
[玄] 彼底去此四萬踰繕那，以於其中受苦無間，非如餘七大奈落迦受苦非恆，故名無間。(evodvedhavistārābhyām evam asyādhas talam itaś catvāriṃśatā yojanasahasrair bhavati /duḥkhanirantaratvād avīciḥ /)
[真] 何以故？於余地獄苦受有間，如更活地獄中眾生，身已被斫破及撞搗，有冷風吹其還生，故名更活地獄，阿毗指中無如此事。
[玄] 且如等活奈落迦中，諸有情身雖被種種斫、刺、磨、擣，而彼暫遇涼風所吹還活如本，由斯理故，立等活名，阿鼻旨中無如是事。(anyeṣu sāntaraṃ duḥkham tadyathā saṃjīve cchinnāvabhinnasaṃpiṣṭaśarīrāṇāṃ śītalā vāyavo vānti punar api tān sattvān saṃjīvayanti /ata eva saṃjīvaḥ /)
5.6.1.2.1 異說
[真] 有余師說：於中無樂間苦，故名無間；何以故？於余地獄雖無樂果報，不遮等流果故。
[玄] 有餘師說：阿鼻旨中無樂間苦，故名無間；餘地獄中有樂間起，雖無異熟，而有等流。(nāsmin sukhavīcir astīty avīcir ity apare /anyeṣv api sukhavedanā vipāko nāsti /naiḥṣyandikī na vāryate /)
5.6.1.3 七捺落迦
[真] 偈曰：上有七地獄
[玄] 頌曰：上七奈落迦 (tadūrdhvaṃ sapta narakāḥ)
[真] 釋曰：從阿毗指地獄上，有七種地獄，次第重累：一大燒、二燒、三大叫喚、四叫喚、五聚磕、六黑繩、七更活。
[玄] 七奈落迦在無間上，重累而住，其七者何？一者極熱、二者炎熱、三者大叫、四者號叫、五者眾合、六者黑繩、七者等活。(tasmād avīcer urdhvaṃ sapta narakāḥ uparyupari saṃniviṣṭāḥ /pratāpanas tāpano mahārauravo rauravaḥ saṃdhātaḥ kālasūtraḥ saṃjīvaś ca /)
[真] 余部師：此七地獄在阿毗指地獄四邊。
[玄] 有說：此七在無間傍。(avīcipārśveṣv ity apare /)
5.6.2 八捺落迦的十六增
[真] 此八地獄，偈曰：八十六園
[玄] 頌曰：八增皆十六 (te punaḥ sarve 'ṣṭau ṣoḍaśotsadāḥ //)
[真] 釋曰：此一切地獄，各各有十六園。
[玄] 八奈落迦，增各十六。
[真] 佛世尊說：如此八地獄 我說難可度 滿極惡業人 各有十六園 四面有四門 害具及量等鐵城所圍續 六方皆鐵板 鐵地悉焦熱 猛火恆洞燃 無數百由旬 邊滿焰交徹
[玄] 故薄伽梵說此頌言：此八奈落迦 我說甚難越 以熱鐵為地 周匝有鐵牆 四面有四門 關閉以鐵扇 功安布分量 各有十六增 多百踰繕那 滿中造惡者 周遍焰交徹 猛火恆洞然 (uktaṃ hi bhagavatā "ity ete narakā aṣṭāvākhyātā duratikramāḥ /raudrakarmabhirākīrṇāḥ pratyekaṃ ṣoḍaśotsadāḥ //catuskandhāś caturdvārā vibhaktā bhāgaśo 'sitāḥ / ayaḥ prākāraparyantā ayasā prativarjitāḥ //taptā caivāyasī bhumir jvalitā tejasā yutā /anekayojanaśatā sphuṭā tiṣṭhati arcciṣe"ti/)
58.謂煻煨屍糞，鋒刃烈河增，各住彼四方，餘八寒地獄。
kukūlaṃ kuṇapaṃ cātha kṣuramārgādikaṃ nadī /
teṣāṃ caturdiśaṃ śītā anye 'ṣṭāvarvudādayaḥ // VAkK_3.59 //
5.6.2.1 一、煻煨增
[真] 何者為十六園？偈曰：熱灰及死屍 刃路等烈江 於彼四方異
[玄] 頌曰：謂煻煨屍糞 鋒刃烈河增 各住彼四方 (ṣoḍaśotsadāḥ katame /kukūlaṃ kuṇapaṃ cātha kṣuramārgādikaṃ nadī /teṣāṃ caturdiśaṃ /)
[真] 釋曰：此八地獄四面，各各對門有四種園。
[玄] 十六增者，八奈落迦四面門外各有四所。(dvāre dvāre teṣāṃ catvāra utsadāḥ /)
[真] 一熱灰園，深皆沒膝，眾生於中，若下腳，血肉即是爛盡，如臘滴赤鐵上，舉腳，血肉還生。
[玄] 一煻煨增，謂此增內煻煨沒膝，有情遊彼，纔下足時，皮肉與血俱燋爛墜，舉足，還生平復如本。(kukūlaṃ jānumātram /yanna teṣāṃ sattvānāṃ nikṣipte saṃśīryate tvaṅmāṃsaśoṇitamutkṣipte pāde punar api saṃjāyate tvaṅmāṃsaśoṇitam /)
5.6.2.2 二、屍糞增
[真] 二死屍園，此園死屍遍滿，地皆是糞，於中有虫名攘鳩多，身白、頭黑、口利如針，破彼眾生皮肉及骨，噉食其髓。
[玄] 二屍糞增，謂此增內屍糞泥滿，於中多有娘矩吒蟲，[此/束]利如針、身白、頭黑，有情遊彼，皆為此蟲鑽皮，破骨，[口*(一/巾)]食其髓。(kuṇapaṃ gūthamṛttikā yatra nyaṅkuṭā nāma prāṇinaḥ prativasanti sarvaśvetāḥ kṛṣṇaśirasaḥ sūcimukhāsteṣāṃ sattvānāṃ yāvad asthīni bhindanti/)
5.6.2.3 三、鋒刃增
5.6.2.3.1 刀刃路
[真] 三刀刃路園。
[玄] 三鋒刃增，謂此增內復有三種。
[真] 有大路遍密有利刀刃，眾生於中若下腳，血肉皆斷壞，舉腳地肉還生。
[玄] 一刀刃路，謂於此中仰布刀刃以為大道，有情遊彼，纔下足時，皮肉與血俱斷碎墜，舉足還生平復如本。(kṣuradhārācito mahāpathaḥ yatra teṣāṃ sattvānā manvākrāmatāṃ nikṣipte pāde saṃchidyate tvaṅmāṃsaśoṇitamiti pūrvavat /)
5.6.2.3.2 劍葉林
[真] 復有劍葉林園，於中有赤利劍等杖，風吹墮落，斫刺彼眾生身及身分。
[玄] 二劍葉林，謂此林上純以鈷利劍刃為葉，有情遊彼，風吹葉墜，斬刺肢體，骨肉零落，有烏駁狗[據-豕+且]掣食之。(asipatravanaṃ yatra teṣāṃ sattvānāṃ tīkṣṇā asayaḥ saṃnipatanti aṅgapratyaṅgāny avakṛntanti śyām aśvalāś ca śvāno bhakṣayanti /)
5.6.2.3.3 鐵刺林
[真] 復有鐵苫摩利林，利刺長十六寸，於中眾生或上或下，若上刺頭則向下，若下刺頭則向上，刺彼眾生身血肉皆盡，於中復有烏色及駮色狗，各取彼眾生食之；復有鐵觜烏啄食彼眾生心、眼。
[玄] 三鐵刺林，謂此林上有利鐵刺，長十六指，有情被逼上下樹時，其刺銛鋒下上纔刺；有鐵[此/束]鳥探啄有情眼睛、心、肝，爭競而食。(ayah śālmalīvanaṃ tīkṣṇaṣoḍśāṅgulakaṇṭakam / teṣāṃ sattvānām abhirohatāṃ kaṇṭakā avāṅmukhībhavantaḥ kāyaṃ bhindanti avataratāṃ cordhvībhavantaḥ /ayas tuṇḍāś ca vāyasā akṣīṇyutpāṭacyotpāṭacya bhakṣayanti /)
[真] 此刀刃路等三眾生，同為杖所害故，合為一園。
[玄] 刀刃路等三種雖殊，而鐵杖同，故一增攝。(tad etat kṣuramārgādikaṃ trayaṃ śastrābhinipātaṃ sāmānyād ekīkriyante /)
5.6.2.4 四、烈河增
[真] 四烈灰汁江園，江名鞞多梨尼，遍滿極熱烈灰汁水；眾生若入其中，於兩岸上有人捉劍、槊、叉等杖，遮斷不令得上；眾生在中，或踴向上，或沈入下，或傍迴轉，被蒸、煮、熟。
[玄] 四烈河增，謂此增量廣，滿中熱鹹水；有情入中，或浮，或沒，或逆，或順，或橫，或轉，被蒸，被煮，骨肉糜爛。(caturtha utsado nadī vaitaraṇi pūrṇa taptasya kṣārodakasya yasyāṃ te sattvā asiśaktiprāsahastaiḥ puruṣair ubhābhyāṃ tīrābhyāṃ prativāryamāṇā ūrdhvam api gacchantaḥ svidyante pacyante adhas tiryag api gacchantaḥ svidyante pacyante /)
[真] 譬如大鑊滿其中水，下燃猛火，於中有米、豆、麻、麥等被蒸、煮、熟，彼眾生亦爾。
[玄] 如大鑊中滿盛灰汁，置麻米等，猛火下燃，麻等於中，上下迴轉，舉體糜爛；有情亦燃，設欲逃亡，於兩岸上有諸獄卒，手執刀、槍，禦捍令迴，無由得出。(tadyathā vahūdakāyāṃ sthālyām agnāvadhiśritāyāṃ tilataṇḍulādayaḥ /)
[真] 此江園似大地獄塹。
[玄] 此河如塹，前三似園。(sā hi mahānarakasya parikhevotpannā /)
5.6.2.5 結-增的意義
[真] 此四園由方有異，故成十六。
[玄] 四面各四增，故言皆十六。(ta ete catvāra utsadā digbhedena ṣoḍaśocyante /)
[真] 是最極殺害、困苦事處故名園。
[玄] 此是增上被刑害所，故說名增，本地獄中適被害已重遭害故。(jadhikayātanāsthānitvād utsadāḥ ity ucyante /)
[真] 有余師說：從地獄內出入，彼更沒於苦故名園。
[玄] 有說：有情從地獄出，更遭此苦，故說為增。(narakeṣu patitā eteṣu punar yātyante /narakā varodhād urdhvam eteṣu sīdanty utsadā ity apare /)
5.6.3 特別是獄卒
[真] 從問更生別問。
[玄] 今於此中因論生論。(praśnātpraśnāntaram upajāyate /)
5.6.3.1 問、答
[真] 此地獄卒為是眾生？為非眾生？
[玄] 諸地獄卒是有情不？(kiṃ te narakapālāḥ sattvasaṃkhyātā utāho neti /)
[真] 說：非眾生。
[玄] 有說：非情。(nety eke /)
5.6.3.2 問、答
[真] 若爾，彼云何行動？
[玄] 如何動作？(katham idānīṃ ceṣṭante /)
[真] 由眾生業，譬如成世界風等。
[玄] 有情業力，如成劫風。(sattvānāṃ karmabhir vivarttanīvāyuvījavat /)
5.6.3.3 難、答
[真] 若爾，云何大德達摩須部底說偈言：恆瞋最粗業 於惡起愛樂 見地苦生樂 必作閻摩卒是地獄卒？
[玄] 若爾，云何通彼大德法善現說？如彼頌言：心常懷忿毒 好集諸惡業 見他苦欣悅 死作琰魔卒 (yattrhi bhedantadharmasubhūtinoktaṃ "krodhanāḥ krūrakarmāṇaḥ pāpābhirucayaś ca ye / duḥkhiteṣu ca nandanti jāyante yamarākṣasā" iti //)
[真] 由王教擲眾生於地獄中，故說彼為閻摩王羅剎，非前能作殺害事立為眾生。
[玄] 琰魔王使諸邏剎娑，擲諸有情置地獄者名琰魔卒，是實有情，非地獄中害有情者，故地獄卒非實有情。(ye te yamenānuśiṣṭāḥ sattvān narakeṣu prakṣipanti ta ete yamarākṣasā uktā na tu ye kāraṇāḥ kārayantīti /)
5.6.3.4 異說、難、答
[真] 余部說：彼悉是眾生。
[玄] 有說：有情。(sattvasaṃkhyātā ity eke /t)
[真] 若爾，此業復於何處受報？
[玄] 若爾，此惡業何處受異熟？(tasyedānīṃ karmaṇaḥ kva vipākaḥ /)
[真] 當於此處受報，何以故？彼由宿惡業報故，於此處生，於中更作惡業，即於中受報。
[玄] 即地獄中。(teṣv eva)
[真] 若爾，作無間業眾生，所受果報處，彼在其中，何法遮令不受此報？
[玄] 以地獄中尚容無間所感異熟，此何理遮？(narakeṣu hi ānantaryakāriṇāṃ vipākāvakāśas tatra teṣāṃ ko viprativandhaḥ /)
5.6.3.5 難、答
[真] 云何彼在火中而不被燒？
[玄] 若爾，何緣火不燒彼？(katham agninā na dhyante /)
[真] 汝作如此思不？業為彼屬火，故不火燒，生於此中，與余不異，云何為卒？
[玄] 此定由業力所隔礙故，或感異大種，故不被燒。(anger nūnaṃ karmaṃbhiḥ kṛtāvadhitvāt /bhūtaviśeṣanirvṛtter vā /)
5.6.4 八寒捺落迦及孤地獄
5.6.4.1 八寒捺落迦
[真] 如此八種說名熱地獄。
[玄] 熱奈落迦已說有八。(ime tāvad uṣṇā aṣṭī mahānarakā ucyante /)
[真] 偈曰：八寒地獄頞浮等
[玄] 頌曰：餘八寒地獄 (śītā anye 'ṣṭāvarvudādayaḥ //)
[真] 釋曰：復有余八寒地獄：一頞浮陀、二尼刺浮陀、三阿吒吒、四阿波波、五漚[目*侯][目*侯](香候反)、六鬱波羅、七波頭摩、八分陀利柯。
[玄] 復有餘八寒奈落迦，其八者何？一頞部陀、二尼刺部陀、三頞[口*析]吒、四臛臛婆、五虎虎婆、六嗢缽羅、七缽特摩、八摩訶缽特摩。(anye śītanarakā aṣṭau /tadyathā arvudo nirarvudaḥ aṭato hahavaḥ huhavaḥ utpalaḥ padyo mahāpadyaś ca /)
[真] 於此八中眾生極寒所逼，由身聲瘡變異相，故立此名；此八是剡浮洲下，大地獄傍。
[玄] 此中有情嚴寒所逼，隨身聲變，以立其名；此八并居贍部洲下，如前所說大地獄傍。(teṣāṃ sattvānāṃ tīrvaśītābhihatānāṃ kāyaśabdavikārānurūpāṇy etāni nāmāni /te 'py asyaiva jambūdvīpasyādhastāt mahānarakāṇāṃ tiryak /)
5.6.4.1.1 洲和地獄
5.6.4.1.1.1 問、答
[真] 剡浮洲如此廣量，云何於中得容阿毗指等地獄處？
[玄] 此贍部洲其量無幾，下寧容受無間等耶？(kuta iyato jambūdvīpasyādhastādavocyādonām avakāśaḥ /)
[真] 諸洲向下廣，譬如穀聚，是故大海次第漸深。
[玄] 洲如穀聚，上尖下闊，是故大海漸陜漸深。(dhānyarāśivadadho viśālā hi dvīpāḥ /ata eva mahāsamudro 'nupūrvanimnaḥ /)
5.6.4.2 孤地獄
[真] 如此十六地獄，一切眾生增上業所起。
[玄] 如上所論十六地獄，一切有情增上業感。(itīme ṣoḍaśa narakāḥ sarve sattvakarmādhipatyanirvṛttāḥ /)
[真] 有別處地獄，由眾生自業所起，或多人共聚，或二人，或一人。
[玄] 餘孤地獄各別業招，或多，或二，或一所止。(pratyekaṃ narakās tu svaiḥ svaiḥ karmabhir abhinirvṛttāḥ /bahūnāṃ sattvānāṃ dvayor ekasya vā /)
[真] 此別地獄差別多種，處所不定，或在江邊，或在山邊，或在曠野，或在余處。
[玄] 差別多種，處所不定，或近江河、山邊曠、野，或在地下、空及餘處。(teṣām anekaprakalpo bhedaḥ sthānaṃ cāniyataṃ nadīparvatamarupradeśeṣv anyeṣu vā 'dhaś ca bhāvāt /)
5.6.4.3 總結
[真] 地獄器本處在下。
[玄] 諸地獄器安布如是，本處在下，支泒不定。(eṣa tāvan narakabhājanānāṃ saṃniveśaḥ /)
5.7 傍生及鬼的住處
5.7.1 傍生
[真] 畜生行處有三：謂地、水、空。
[玄] 傍生住處：謂水、陸、空。(tiryañcaḥ sthalajalākāśagocarāḥ /)
[真] 大海為本處，從海行於余處。
[玄] 本處大海，後流餘處。(teṣāṃ kila mūlaṃ sthānaṃ mahāsamudras tato 'nyatra visṛtā iti /)
5.7.2 鬼
[真] 鬼神以閻摩王處為本處。
[玄] 諸鬼本處琰魔王國。(pretānāṃ yamo rājā /)
[真] 此王處於剡浮洲向下深五百由旬，有大國土，縱廣亦五百由旬，是鬼神本所在處，從此本處散行余處。
[玄] 於此贍部洲下過五百踰繕那，有琰魔王國，縱廣量亦爾，從此展轉散居餘處。(tasya jambūdvīpasyādhastāt pañcayojanaśatāntaraparicchinnā rājadhānī teṣāṃ mūlasthānaṃ tato 'nyatra visṛtāḥ /)
[真] 於鬼神道中，有大德、福業、神通，受用富樂如天上所，余諸鬼神如餓鬼，本業經說。
[玄] 或有端嚴，具大威德，受諸當樂自在如天，或有飢羸，顏貌醜陋，如是等類廣說如經。(kecit pretā maharddhikā daivīm iva śriyam udvahanti /śeṣā yathā pretāvadāne /)
59.日月迷盧半，五十一五十，夜半日沒中，日出四洲等。
ardhena meroś candrārkau pañcāśatsaikayojanau /
ardharātro 'staṃgamanaṃ madhyānha udayaḥ sakṛta // VAkK_3.60 //
5.8 日和月
5.8.1 日月等的依持
[玄] 日月所居量等義者。
[真] 復次，月日在於何處？住於風中。
[玄] 論曰：日月眾星依何而住？依風而住。(athemau candrārkau kasmin pratiṣṭitau /vāyau /)
[真] 何以故？是風於空中由眾生共業增上所生，繞須彌婁山轉，如水洄澓，能制持日月及星。
[玄] 謂諸有情業增上力共引風起，繞妙高山，空中旋環，運持日等令不停墜。(vāyavo 'ntarīkṣe sarvasttasādhāraṇakarmādhipatyanirvṛttā āvartavat sumeruṃ parivartante / candrārkatārāṇāṃ vordhvacāraḥ /)
5.8.2 到所居的距離
[真] 從此洲向上日月行高幾由旬。
[玄] 彼所住去此幾踰繕那？(kiya dvīprakṛṣṭāvitaś candrārkau /)
[真] 偈曰：日月彌婁半
[玄] 頌曰：日月迷盧半 (ardhena meroś candrārkau /)
[真] 釋曰：與由乾陀羅山頂齊，彼行如此。
[玄] 持雙山頂齊妙高山半。(yugandharagirer mūrdhnā samaṃ vahataḥ /)
5.8.3 日月等的徑量
[真] 月日量云何？
[玄] 日月經量幾踰繕那？(kiṃ pramāṇau /)
[真] 偈曰：五十一由旬
[玄] 頌曰：五十一五十 (yathākramaṃ pañcāśatsaikayojanau /)
[真] 釋曰：月輪徑五十由旬，日輪徑五十一由旬。
[玄] 日五十一，月唯五十。(pañcāśat yojanāni candramaṇḍalasya pramāṇam / saikāni pañcāśat sūryamaṇdalasya pramāṇam /ekapañcāśad ity arthaḥ /)
[真] 諸星輪量，若最小徑一俱盧舍，若最大徑十六由旬。
[玄] 星最小者唯一俱盧舍，其最大者十六踰繕那。(tārakāvimānānāṃ yasyālpapramāṇaṃ pramāṇaṃ tasya krośaḥ /)
5.8.4 日月的所作事
[真] 日輪下面，外邊頗梨[打-丁+可]寶所成，皆是火珠，此寶能炙，能照。
[玄] 日輪下面，頗胝迦寶火珠所成，能熱，能照。(sūryavimānasyādhastāt bahiḥ sphaṭikamaṇḍalaṃ taijasamabhinirvṛttaṃ tāpanaṃ prakāśanaṃ ca /)
[真] 月輪下面，外邊月愛寶所成，皆是水珠，此寶能冷，能照。
[玄] 月輪下面，頗胝迦寶水珠所成，能冷，能照。(candravimānasyādhastād āpyaṃ śītalaṃ bhāsvaraṃ ca /)
[真] 由眾生業，於眼、身、果、花、穀、苗、草、藥等損益中，如應有能。
[玄] 隨有情業增上所生，能於眼、身、果、花、稼穡、藥草等物，如其所應，為益、為損。(praṇīnāṃ karmabhir dṛṣṭiśarīraphalapuṣpasasyoṣadhīnām anugrahārtham upaghātakārthaṃ yathāsaṃbhavam /)
[真] 於四洲中唯一月能作損益事，一日亦爾。(caturdvīpake ekaś candramāḥ kṛtyaṃ karoty ekaḥ sūryaḥ /)
5.8.5 一日所作和四洲
[真] 此一日於四洲為俱能作日所作事不？不爾。
[玄] 唯一日、月普於四洲作所作事，一日所作事為四洲同時不？不爾。(kiṃ punaś caturdvīpeṣu sūryo yugapat kṛtyaṃ karoti /nety āha /)
5.8.6 答
[真] 云何不爾？
[玄] 云何？(kiṃ tarhi /)
[真] 於中，偈曰：夜半日沒中 日出同一時
[玄] 頌曰：夜半日沒中 日出四洲等 (teṣu /ardharātro 'staṃgamanaṃ madhyāhna udayaḥ sakkṛt)
[真] 釋曰：若於北鳩婁正半夜，是時於東毗提訶日正沒。
[玄] 北洲夜半，東洲日沒。(yadottarakurāvardharātraṃ tadā pūrvavidehe sūryasyāstaṃgamanaṃ)
[真] 於剡浮洲日正中，於西瞿陀尼日正出。
[玄] 南洲日中，西洲日出。(jambūdvīpe madhyāhno godānīye udayaḥ /)
[真] 於余處例皆如此。
[玄] 此四時等，餘例應知。(evam anyeṣv api yojyam /)
60.雨際第二月，後九夜漸增，寒第四亦然，夜減晝翻此。
61.晝夜增臘縛，行南北路時，近日自影覆，故見月輪缺。
prāvṛṇmāse dvitīye 'ntyanavamyāṃ vardhate niśā /
hemantānāṃ caturthe tu hīyate aharviparyayāt // VAkK_3.61 //
lavaśo rātryaharvṛddhī dakṣiṇottarage ravau /
svacchāyayārkasāmīpy ādvikalendusamīkṣaṇam // VAkK_3.62 //
5.8.7 晝夜的長短
[真] 於此洲中，由日行有差別，夜剎那有時增，有時減；日剎那亦爾。
[玄] 日行此洲路有差別故，令晝夜有減、有增。(sūryasyeha gatibhedena rātridivānāṃ vṛddhihlāsau /)
[真] 此中，復偈曰：雨際二後九 夜則漸漸長
[玄] 頌曰：雨際第二月 後九夜漸增 (tatra punaḥ prāvṛṇmāse dvitīye 'ntyanavamyāṃ vardhate niśā /)
[真] 釋曰：雨時第二月第二半第九日，從此去夜漸漸長。
[玄] 從雨際第二月後半第九日夜漸增。(varṣāṇāṃ dvitīye māse bhādrapade dvitīyasya pakṣasya navamyāṃ vardhate rātriḥ /)
5.8.8 一晝夜增減的量
[真] 偈曰：寒際第四月夜短
[玄] 頌曰：增寒第四亦然 夜減 (hemantānāṃ caturthe tu hīyate)
[真] 釋曰：於冬時第四月第二半第九日，從此去夜漸短。
[玄] 從寒際第四月後半第九日，夜漸減。(saiva hemantānāṃ caturthe māse punar hīyate / antyanavamyām iti varttate /phālgunamāsasya dvitīyapakṣanavamyām /)
[真] 偈曰：日翻此
[玄] 頌曰：晝翻此 (aharviparyayāt //)
[真] 釋曰：是時夜若增，是時日即減；是時夜若減，是時日即增。
[玄] 晝增減位與此相違，夜漸增時，晝便漸減；夜若漸減，晝則漸增。(yadā rātrir vardhate tadā divaso hīyate /yadā rātrirhīyate tadā divaso vardhate /)
[真] 幾量增？幾量減？偈曰：日夜長羅婆
[玄] 晝夜增時，一晝夜增幾？頌曰：晝夜增臘縛 (kiyatyā mātrayā vardhate /lavaśo rāṇy aharvṛddhī lavaṃ)
[真] 釋曰：夜若增，增一羅婆，日增亦爾。
[玄] 增一臘轉，晝夜減亦然。(lavaṃ rātrir vardhate divaso vā /)
[真] 此增次第應知，偈曰：日行南北時
[玄] 頌曰：行南北路時 (te ca hānivṛddhī yathākramaṃ dakṣiṇottarage ravau /)
[真] 釋曰：若日行剡浮洲南邊，夜則長；若日行剡浮洲北邊，日即長。
[玄] 日行此洲，向南、向北，如其次第夜增、晝增。(jambūdvipasya dakṣiṇaṃ pārśvaṃ gacchati bhāskare rātrivṛddhiḥ uttaraṃ gacchaty aharvṛddhiḥ /)
5.8.9 月的缺盈
[真] 於白半初，云何見月輪不圓？此有何因？
[玄] 何故月輪於黑半末，白半初位，見有欠耶？(śuklapakṣasyādau candramaso vikalaṃ maṇḍalaṃ dṛśyate /kiṃ tatra kāraṇam /)
[真] 偈曰：由自影近日 故見月不圓
[玄] 頌曰：近日自影覆 故見月輪欠 (svacchāyayā 'rkasāmīpy advikalendusamīkṣaṇam //)
[真] 釋曰：若月宮殿行近日宮殿，是時日光浸照月宮殿，由此日影覆月余邊，是影顯月輪不圓，分別世經說如此。
[玄] 世施設中作如是釋：以月宮殿行近日輪，月被日輪光所侵照，餘邊發影，自覆月輪，令於爾時見不圓滿。(yadā hi saurasya vimānasyāsanne cāndramasaṃ vimānaṃ vahati tadā kila sauryo bhāsastasmin vimāne patanti /tato 'parapārśve chāyā patantī vikalaṃ maṇḍalaṃ darśayatīti prājñaptiko nirdeśaḥ /)
[真] 先舊諸師說：日月行相應有如此，有時見不圓及半。
[玄] 先舊師釋：由日月輪行度不同，現有圓欠。(vāhayogaḥ sa tādṛśo bhavati yatkadācid vimānasyārdhaṃ dṛśyata iti pūrvācāryāḥ /)
62.妙高層有四，相去各十千，傍出十六千，八四二千量。
pariṣaṇḍāś catasro 'sya daśasāhasrikāntarāḥ /
ṣoḍaśāṣṭau sahasrāṇi catvāri dve ca nirgatāḥ // VAkK_3.63 //
5.9 天器及諸天
5.9.1 總論
5.9.1.1 天器
[真] 復次，日等宮殿何眾生於中住？四大天王所部天。
[玄] 日等宮殿何有情居？四大天王所部天眾。(athaitāni sūryādivimānāni katame sattvā adhyāvasanti / devāś cāturmahārājakāyikāḥ /)
[真] 此諸天為唯住此中？更有別處？若住宮殿，唯在此處；若依地住，在須彌婁山諸層中住。
[玄] 是諸天眾唯住此耶？若空居天，唯住如是日等宮殿；若地居天，住妙高山諸層級等。(kim etāny eva teṣāṃ sthānāni /vimānavāsinām etāni /bhūminivāsināṃ punaḥ sumerūpariṣaṇḍādīni /)
5.9.2 妙高山的四層級
[真] 此山有幾層？一一層其量云何？偈曰：山王層有四 相去各十千
[玄] 有幾層級？其量云何？何等諸天住何層級？頌曰：妙高層有四 相去各十千 (kati cāsya pariṣaṇḍāḥ kiyatyo vā /pariṣaṇḍāś catasro 'sya daśasāhasrikāntarāḥ /)
5.9.2.1 妙高山的四層級
[真] 釋曰：須彌婁山從水際取初層，中間相去十千由旬，乃至第四層相去亦爾。
[玄] 論曰：蘇迷盧山有四層級，始從水際盡第一層，相去十千踰繕那量，如是乃至從第三層盡第四層亦十千量。(daśayojanasahasrāṇy udgamyakā /evaṃ yāvac caturthī /)
[真] 由此四層山王半量層層所圍續。
[玄] 此四層級從妙高山傍出，圍繞盡其下半。(tābhiḥ sumeror ardham ākṣiptam /)
[真] 此四層次第出，復有幾量？偈曰：十六八四二 千由旬傍出
[玄] 頌曰：傍出十六千 八四二千量 (tāś ca tato yathāsaṃkhyaṃ ṣoḍaśāṣṭau sahasrāṇi catvāri dve ca nirgatāḥ //)
[真] 釋曰：初層，從須彌婁傍出十六千由旬；第二，八千；第三，四千；第四，二千由旬出。
[玄] 最初層級，出十六千；第二、第三、第四層級，如其次第，八、四、二千。(prathamā pariṣaṇḍā ṣoḍaśa sahasrāṇi yojanānāṃ sumeror nirgatā /dvitīyā 'ṣṭau tṛtīyā catvāri caturthī dve /)
63.堅手及持鬘，恒憍大王眾，如次居四級，亦住餘七山。
karoṭapāṇayastāsu mālādhārāssadāmadāḥ /
mahārājikadevāś ca parvateṣv api saptasu // VAkK_3.64 //
5.9.2.2 四層級的所居天
[真] 何眾生得在此中？偈曰：俱盧多波尼 持鬘恆醉神 諸四大王天
[玄] 頌曰：堅手及持鬘 恒憍大王眾 如次居四級 (karoṭapāṇayastāsu mālādhārāssadāmadāḥ /mahārājikadevāś ca)
[真] 釋曰：有夜叉神名俱盧多波尼，住初層。
[玄] 有樂叉神名為堅手，住初層級。(prathamāyāṃ pariṣaṇḍāyāṃ karoṭapāṇayo nāma yakṣāḥ prativasanti /)
[真] 復有諸天神名持鬘，住第二層。
[玄] 有名持鬘，住第二級。(dvitīyāyāṃ mālādhārās)
[真] 復有天神名恆醉，住第三層。
[玄] 有名恆憍，住第三級。(tṛtīyāyāṃ sadāmadāḥ sadāmattāḥ /)
[真] 如此等皆是四大王天軍眾。
[玄] 此三皆是四大天王所部天眾。(sarva ete caturmahārājakāyikāḥ /)
5.9.2.3 四大王眾天
[真] 四天王自身及余眷屬，住第四層。
[玄] 第四層級，四大天王及諸眷屬共所居止故，經依此說四大王眾天。(caturthyāṃ tu catvāro mahārājāḥ svayaṃ prativasanti tatparicārāś ca / atas tasyāṃ mahārājakāyikā devā ity uktam /)
5.9.2.4 七金山
[真] 如於四層中，四大天眷屬住。
[玄] 如妙高山四外層級，四大王眾及眷屬居。(yathā pariṣaṇḍāsu caturmahārājakāyikā devā evaṃ/)
[真] 偈曰：於余山亦爾
[玄] 頌曰：亦住餘七山 (parvateṣv api saptasu //)
[真] 釋曰：於由乾陀羅等七山小大國土，四大天王所余眷屬住皆遍滿，是故四天王天眾皆依地住。
[玄] 如是持雙持軸山等七金山上，亦有天居，是四大王所部封邑，是名依地住四大王眾天，於欲天中此天最廣。(yugandharādiṣu parvateṣu teṣāṃ grāmanigamāḥ /ata evaiṣa devanikāyaḥ sarveṣāṃ mahiṣṭhaḥ /)
64.妙高頂八萬，三十三天居，四角有四峰，金剛手所住。
merumūrdhni trayas triṃśāḥ sa cāśītisahasradik /
vidikṣu kūṭāś catvāra uṣitā vajrapāṇibhiḥ // VAkK_3.65 //
5.9.3 三十三天
5.9.3.1 三十三天
[真] 三十三天住須彌婁頂。
[玄] 三十三天住在何處？(merumūrdhni trayas triṃśāḥ atha kiyān merumūrdhā /)
[真] 偈曰：三十三住頂 縱廣二十千
[玄] 頌曰：妙高頂八萬 三十三天居
[真] 釋曰：於須彌婁山上，帝釋及三十三天住此最勝處。
5.9.3.1.1 住處和其量
[真] 此處縱廣云何？有余師說：一一邊各八萬由旬，如下際，此名最勝處。
[玄] 論曰：三十三天住迷盧頂，其頂四面各八十千，與下四邊其量無別。(sa cāśītisahasradik /ekaikapārśvam aśītisahasrāṇi yathaivādhstāt /)
5.9.3.1.2 異說
[真] 有余師說：於須彌婁頂中央，一一邊各二萬由旬，周圍八萬由旬為最勝處，三十三天於其中住。
[玄] 有餘師說：周八十千，別說四邊各唯二萬。(anye punar āhuḥ /sa viṃśatisahasradik / catvāri pārśvanyasya catasro diśaḥ /ekaikaṃ pārśvaṃ viṃśatir yojanasahasrāṇi samantāt parikṣepeṇāśītir iti //)
5.9.3.1.3 金剛手
[真] 偈曰：方角有四峰 金剛神所住
[玄] 頌曰：四角有四峰 金剛手所住 (tasya ca vidikṣu kūṭāś catvāra uṣitā vajrapāṇibhiḥ //)
[真] 釋曰：須彌婁四維各有一峰，此峰徑五百由旬，高量亦爾，有夜叉神名金剛手，於此中住守護諸天。
[玄] 山頂四角各有一峰，其高廣量各有五百，有樂叉神名金剛手，於中止住守護諸天。(sūmerumūrdhno vidiśaḥ koṇāṃ /tāsu pañcayojanaśatapramāṇāś catvāraḥ kūṭā abhyugdatā yeṣu vajrapāṇayo nāma yakṣaḥ prativasanti /)
65.中宮名善見，周萬踰繕那，高一半金城，雜飾地柔濡。
madhye sārdhadvisāhasrapārśvamadhyardhayojanam /
puraṃ sudarśanaṃ nāma haimaṃ citratalaṃ mṛdu // VAkK_3.66 //
5.9.3.2 喜見宮
5.9.3.2.1 金城
[真] 此須彌婁頂，偈曰：中央二千半 高一由旬半 有城名善見 金軟多愛相
[玄] 頌曰：中宮名善見 周萬踰繕那 高一半金城 雜飾地柔軟 (tasya ca merumūrdhnaḥ madhye sārdhadvisāhasrapārśvamadhyardhayojanam / puraṃ sudarśanaṃ nāma haimaṃ citratalaṃ mṛdu //)
[真] 釋曰：須彌婁山王頂，中央有大城名善見，縱廣各二千五百由旬，高一由旬半。
[玄] 於山頂中有宮名善見，面二千半，周萬踰繕那，金城量高一踰繕那半。(sumerutalasya madhye sudarśanaṃ nāma nagaram dairdhye sārdhatṛtīyayojanasahasre ekaikaṃ parśvamucchrāyeṇādhyardhayojanam /)
[真] 皆金所成，百一種類寶之所莊飾，城地亦爾。
[玄] 其地平坦，亦真金所成，俱用百一雜寶嚴飾。(prākāraḥ sauvarṇa ekottareṇa dhātuśatenāsya bhumiś citritā /)
[真] 地觸柔軟猶如綿聚，下足即沒，舉足還滿，此城是帝釋所都之處。
[玄] 地觸柔軟如妒羅綿，於踐躡時，隨足高下，是天帝釋所都大城。(tac ca bhūmitalaṃ tūlapicuvat mṛdusaṃsparśaṃ pādakṣepotkṣepābhyāṃ natonnataṃ śakrasya devānām indrasya rājadhānī /)
66.中有殊勝殿，周千踰繕那，外四苑莊嚴，眾車麤雜喜。
sārdhadviśatapārśvo 'tra vaijayantaḥ bahiḥ punaḥ /
taccaitrarathapāruṣyamiśranandanabhūṣitam // VAkK_3.67 //
5.9.3.2.2 殊勝處
[真] 偈曰：一邊二百半 皮闍延多殿
[玄] 頌曰：中有殊勝殿 周千踰繕那 (sārdhadviśatapāśrvo 'tra vaijayantaḥ)
[真] 釋曰：天帝釋所住宮殿，在大城中央，名皮闍延多，由種種寶類所莊飾故，此處最勝。能映奪諸天宮殿可愛相貌，此殿縱廣各二百五十由旬，於大城內有如是等最勝可愛相。
[玄] 於其城中有殊勝殿，種種妙寶具足莊嚴，蔽餘天宮故名殊勝，面二百五十，周千踰繕那，是謂城中諸可愛事。(śakrasya devānām indrasya vaijayanto nāma prāsādo nagarasya madhye nānāratnasthānavidhānasaṃpadā sarvāny abhavanaśrīmahimnā hlepaṇo dairdhyeṇārdhtṛtīye yojanaśate pārśvaṃ pārśvam /iyaṃ tāvan nagarasyābhirāmatā /)
5.9.3.2.3 城外的四苑
[真] 偈曰：外眾車惡口 雜喜園莊嚴
[玄] 頌曰：外四苑莊嚴 眾車粗雜喜 (bahiḥ punaḥ /taccaitrarathapāruṣyamiśranandanabhūṣitam)
[真] 釋曰：城外四面最勝可愛處，有四種園，是諸天所遊戲處：一眾車園、二惡口園、三相雜園、四歡喜園，此園於外莊嚴大城。
[玄] 城外四面四苑莊嚴，是彼諸天共遊戲處：一眾車苑、二粗惡苑、三雜林苑、四喜林苑，此為外飾莊嚴大城。(tasya hi nagarasya bahiś caturṣu pārśveṣu catvāryudyānādīni devānāṃ kriḍābhūmayaḥ /caitrarathamudyānaṃ pāruṣyakaṃ miśrakāvaṇaṃ nandanavanaṃ ca /taistannagaraṃ bahir alaṃkṛtam /)
67.妙地居四方，相去各二十，東北圓生樹，西南善法堂。
viṃśatyantaritānyeṣāṃ subhūmīni caturdiśam /
pūrvottare pārijātaḥ sudharmā dakṣiṇāvare // VAkK_3.68 //
5.9.3.2.4 四妙地
[真] 偈曰：中二十由旬 四善地四方
[玄] 頌曰：妙池居四方 相去各二十 (viṃśatyantaritānyeṣāṃ subhūmīni caturdiśam /)
[真] 釋曰：眾車等園四方各有別處名善地，中間相去二十由旬，是諸天最小希有遊戲處，如互相妒，生可愛想，余園所不及。
[玄] 四苑四邊有四妙池，中間各去苑二十踰繕那，是彼諸天勝遊戲處，諸天於彼捔勝歡娛。
(eṣāṃ codyānānāṃ caturdiśaṃ catvāri sumūmīni viṃśatiyojanāntaritāni krīḍāsthānāny eva devānāṃ parasparaspardhayaiva śobhāṃ vitanvanti /)
5.9.3.3 圓生樹
[真] 大城外邊，偈曰：東北波利園 西南善法堂
[玄] 頌曰：東北圓生樹 西南善法堂 (vahireva nagarasya pārśve pūrvotare pārijātah sudharmā dakṣiṇāvare //)
[真] 釋曰：天中有樹，名波利闍多，是三十三天欲塵遊戲最勝處，樹徑五由旬，高百由旬。
[玄] 城外東北有圓生樹，是三十三天受欲樂勝所，盤根深廣五十踰繕那，聳幹上昇，枝條傍布，高度量等百踰繕那。(pārijāto nāma kovidāras trāyastriṃśānāṃ devānāṃ kāmaratiprakarpāśrayaḥ /tasya pañca yojanāni mūlāhiniveśo yojanaśatam ucchrāyaḥ/)
5.9.3.4 特別是風的順逆和驚香難
[真] 枝葉至杪四邊各出五十由旬，周圍覆三百由旬，住此樹華開敷時，香順風薰滿百由旬，香逆風薰滿五十由旬。
[玄] 挺葉開花妙香芬馥，順風熏滿百踰繕那，若逆風時猶遍五十。(pañcāśat yojanāni śākhāpatrapalāśaṃ skaritvā tiṣṭhati /tasya khalu sarvapariphulasya yojanaśatam anuvātaṃ gandho vāti pañcāśadyojana yojanāni prativātam /)
[真] 若順風薰，此乃可然，說逆風薰，云何可信？
[玄] 順風可爾，云何逆熏？(yuktaṃ tāvad anuvātam /prativātaṃ tu katham /)
5.9.3.4.1 有人釋
[真] 有余師說：不過樹界故，故說此言，何以故？無香得逆風薰故。
[玄] 有餘師言：香無逆熏義，依不越樹界，故說逆熏。(vṛkṣānatikramaṃ saṃdhāyoktamam ity eke / nahi nāma sprativātaṃ vāto vāti /)
5.9.3.4.2 正釋
[真] 有余師說：此一樹花香威德有如此事，謂天上調和香，風所遮隔，此香猶相續不斷；余香若為風所吹，則漸歇薄乃至都盡，是故余香去不得遠，相形比勝余樹，故說此言。
[玄] 理實圓生有如是德，所流香氣能逆風熏，雖天和風力所擁遏，然能相續流趣餘方，漸劣漸微近處便歇，非能遠至如順風熏。(tasyaiva tu sā gandhasya tādṛśī prabhāvasapadeṣṭavyāyat prativadhyamano 'pi divyair mṛdimārutair gandhāntaraṃ saṃtanoti /mandataratam asamārambhāt tu saṃtāna āśveva samucchidyate yato na tathā viprakṛṣṭam adhvānaṃ prasarpati /)
5.9.3.4.3 問、答
[真] 花香相續為依止自四大能薰余處？為但薰風不出余處？
[玄] 如是花香為依自地，隨風相續轉至餘方？為但熏風別生香氣？(kiṃ punaḥ svabhūtāśrita evam apuṣpagandhasaṃtāno vartate utāhho vāyur adhivāsito jāyate /)
[真] 此中無定，諸師許有二種。
[玄] 此義無定，諸軌範師於此二門俱許無失。(nātra niyamaḥ /ubhayathāpi hy ācāryeṣṭiḥ /)
5.9.3.4.4 引經難
[真] 若爾，云何世尊說此偈：花香非能逆風薰 根實諸香亦皆爾 善人戒香逆風薰 正行芳流遍國界？
[玄] 若爾，何故薄伽梵言：花香不能逆風熏 根莖等香亦復爾 善士功德香芬馥 逆風流美遍諸方？(yattarhi bhagavatīktaṃ "na puṣpagandhaḥ prativātameti na mīlikas tāgaraś cāndanī vā / satāṃ tu gandhaḥ prativātameti sarvā diśaḥ satpuruṣaḥ pravātī"ti /)
5.9.3.4.5 通釋
[真] 依人中香氣，故說此偈，何以故？此香是世間共知，無如此能。
[玄] 據人間香故作是說，以世共了無如是能。(mānuṣyakaṃ puṣpagandhaṃ saṃdhāyoktam /taddhi pratītaṃ loke /na ca tasya tādṛśī śaktiḥ)
5.9.3.4.6 化地部的異說
[真] 彌嬉沙塞部說：此香順風薰百善法，逆風薰五十由旬。
[玄] 化地部經說：此香氣順風熏滿百踰繕那，若無風時唯遍五十。(mahīsāsakās tu pathanti "yojanaśatam anuvātaṃ gandho vāti pañcāśadyojanāni prativātam iti /)
5.9.3.5 善法堂
[真] 有諸天集會堂名善法，對大城西南角，諸天於中坐，論量世間應作、不應作事。
[玄] 外西南角有善法堂，三十三天時集於彼，詳論如法、不如法事。(sudharmā nāma devasabhā dakṣiṇapaścime digbhāge yasyāṃ niṣadya devāḥ kṛtyākṛtyaṃ samarthayanti /)
68.此上有色天，住依空宮殿，六受欲交抱，執手笑視淫。
tata ūrdhva vimāneṣu devāḥ kāmabhujastu ṣaṭ /
dvaṃdvāliṃṅganapāṇyāptivasitekṣitamaithunāḥ // VAkK_3.69 //
5.9.4 空居天
5.9.4.1 空居天
[真] 四大天王及三十三天安立器世，其相如此。
[玄] 如是已弁三十三天所居外器。(eṣa tāvat tridaśānāṃ bhājanasaṃniveśaḥ /)
[真] 偈曰：從此上宮殿 天住
[玄] 餘有色天眾所住器云何？頌曰：此上有色天 住依空宮殿 (tata ūrdhvaṃ vimāneṣu devāḥ )
[真] 釋曰：三十三天上各有宮殿，所余諸天依其中住。
[玄] 論曰：此前所說三十三天上有色諸天，住依空宮殿。(tridaśebhya ūrdhvaṃ devā vimāneṣu pratiṣṭhitāḥ /)
5.9.4.2 有色的諸天
[真] 何者所余？謂夜摩、兜率多、化樂、他化自在、梵眾等，如前所說，合有十六處。
[玄] 云何名上有色諸天？謂夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天，及前所說梵眾天等，有十六處。(te punar yāmās tuṣitā nirmāṇaratayaḥ paranirmitavaśavartinaś ca brahmakāyikādayaś ca pūrvoktāḥ ṣoḍaśasthānāntaragatāḥ /)
[真] 如此若略說，合二十二部諸天所，此等皆有別器世界。
[玄] 并前合有二十二天，皆依外器。(ity ete dvāviṃkśatidevanikāyāḥ samāsena yeṣāṃ bhājanaṃ prajñāyate /)
5.9.5 六欲天行婬之相
5.9.5.1 六欲天行婬之相
[真] 偈曰：六受欲
[玄] 如是所說諸天眾中，頌曰：六受欲 (kāmabhujastu ṣaṭ /)
[真] 釋曰：於二十二中，有六欲界天，能受用塵欲，非余謂四大王天，乃至他化自在天。
[玄] 論曰：唯六欲天受妙欲境。(teṣāṃ tu ṣaṭ kāmāvacarā devanikāyāḥ kāmān paribhuñjate na śeṣāḥ /tadyathā caturmahārājakāyikā yāvat paranirmitavaśavartinaḥ /)
[真] 此六天，偈曰：身交抱捉手 笑相視為淫
[玄] 如是所說諸天眾中，頌曰：交抱 執手笑視淫
[真] 釋曰：依地住相應故，皆二身交為淫，謂四大王及三十三天，與人道不異。
[玄] 於中初二依地居天，形交成淫，與人無別。(dvaṃdvena maithunaṃ bhūmisambaddhavāsinām /cāturmahārājakāyikānāṃ trāyastriṃkśānāṃ yatha manuṣyāṇām /)
[真] 是諸天由風出故，心熱即息，以無不淨故。
[玄] 然風氣泄，熱惱便除，非如人間有餘不淨。(teṣāṃ tu vāyunirmmokṣāt dāhavigamaḥ śukrābhāvāt /)
[真] 夜摩天以相抱為淫，心熱即息。
[玄] 夜摩天眾纔抱成淫。(āliṅanena maithunaṃ yāmānām āliṅanamātreṇa dāhavigamāt /)
[真] 兜率陀天以捉手為淫，化樂天以共笑為淫，他化自在天以相視為淫。
[玄] 睹史多天但由執手，樂變化天唯相向笑，他化自在相視成淫。(pāṇisaṃprāptyā tuṣitānāṃ hasitena nirmāṇaratīnāṃ prekṣitena paranirmitavaśavartinām /)
5.9.5.2 毘婆沙師說
[真] 一切欲天同以二身交為淫，後相抱等四，從譬時、量得名，分別世經說如此。
[玄] 毗婆沙師作如是釋：六天皆以形交成淫，世施設中說相抱等，但為顯彼時量差別。(svavartināṃ sarveṣaṃ dvaṃdvasamāpattyā /kālaparimānaṃ tu prajñaptāvuktam iti vaibhāṣikāḥ /)
[真] 一向上諸天如欲塵次第轉勝妙，欲樂亦爾，向上轉重。
[玄] 以上諸天欲境轉妙，貪心轉捷故使之然。(yāvad yāvad viṣayāṇāṃ tīvṛtaratā tāvat tāvad rāgo 'pi tīvṛtaraḥ /)
69.初如五至十，色圓滿有衣，欲生三人天，樂生三九處。
pañcavarṣopamo yāvat daśavarṣopamaḥ śiśuḥ /
saṃbhavaty eṣu saṃpūrṇāḥ savastrāś caiva rūpiṇaḥ // VAkK_3.70 //
kāmopapattayas tistraḥ kāmadevāḥ samānuṣāḥ /
sukhopapattayas tistro navatridhyānabhūmayaḥ // VAkK_3.71 //
5.9.6 諸天的初生及各種身量、語言
5.9.6.1 諸天的初生
[真] 於男天膝上及女天膝上，若有童男、童女天生，此童男、童女即是二天之子。
[玄] 隨彼諸天男、女膝上，有童男、童女欻爾化生，即說為彼天所生男女。(yasya devasya devyā vā utsaṅge devakumāro devakanyā vā jāyate sa tayoḥ putro bhavati sā ca duhitā /)
5.9.6.2 諸天初生的身量
[真] 初生身量云何？偈曰：譬五年乃至 譬十年初生 生中
[玄] 初生天眾身量云何？頌曰：初如五至十 (kiyat pramāṇo jāyate /pañcavarṣopamo yāvat daśavarṣopamaḥ śiśuḥ /saṃbhavaty eṣu)
[真] 釋曰：次第於六欲天處，第一天新生天子，如人中五歲童子，乃至第六天新生天子，如人中十歲童子，此新生天子速得身量圓滿成就。
[玄] 論曰：且六欲諸天初生，如次如五、六、七、八、九、十歲人，生已身形速得成滿。(yathāsaṃdhyaṃ ṣaṭsu devanikāyeṣu /te tu kṣipram evābhivardhante /)
5.9.6.3 色界的初生
[真] 偈曰：皆具根 有衣色界爾
[玄] 頌曰：色圓滿有衣 (saṃpūrṇāḥ savastrāś caiva rupiṇaḥ //)
[真] 釋曰：色界諸天具足身量，衣裳被服自然著體，以慚羞重故。
[玄] 色界天眾於初生時，身量周圓具妙衣服。(rūpāvacarā devāḥ saṃpūrṇakāyāḥ vastreṇa saṃvītā upapadyante /)
5.9.6.4 天眾的語言
[真] 一切天同中國語，說婆羅門言。
[玄] 一切天眾皆作聖言，謂彼言詞同中印度。(sarve devā āryabhāṣābhāṣiṇaḥ /)
5.9.7 欲生和樂生
5.9.7.1 欲生和樂生
[真] 於欲界中，此義應知，偈曰：於欲生有三 欲界天及人
[玄] 欲樂生別，云何應知？頌曰：欲生三人天 (tad atra kāmadhātau veditavyāḥ kāmopapattayas tisraḥ kāmadevāḥ samānuṣāḥ /)
5.9.7.2 欲生的三種
[真] 釋曰：云何三？有諸眾生自然至得欲塵，於自然得欲塵中，作增上自在，如諸人及諸余天。諸余天者，謂前四部天。
[玄] 論曰：欲生三者，有諸有情樂受現前諸妙欲境，彼於如是現欲境中自在而轉，謂全人趣及下四天。(kathaṃ kṛtvā /santi sattvāh pratyupasthitakāmāḥ pratyupasthiteṣu kāmeṣv aiśvaryaṃ vaśe vartayanti /tadyathā manuṣyās tadekatyāś ca devāḥ / te punaś catvāro devanikāyāḥ /)
[真] 有諸眾生化作欲塵，於化作塵中作增上自在，謂化樂天。
[玄] 有諸有情樂受自化諸妙欲境，彼於自化欲境中自在而轉，謂唯第五樂變化天。(santi sattvā nirmitakāmā nirmāya kāmānaiśvarya vaśe vartayanti /tadyathā devā nirmāṇaratayaḥ /)
[真] 有諸眾生他化作欲塵，於他化作欲塵中作增上自在，謂他化自在天。
[玄] 有諸有情樂受他化諸妙欲境，彼於他化妙欲境中自在而轉，謂第六他化自在天。(santi sattvāḥ paranirmitakāmāḥ parunirmiteṣu kāmeṣv aiśvarya vaśe varttayanti /tadyathā devāḥ paranirmitavaśavarttinaḥ /)
[真] 此生由能受用，如自然生塵故；由能受用，如意自所化作塵故；由能受用如他化作塵故。
[玄] 依受如生現前欲境故，依受如樂自化欲境故，依受如樂他化欲境故。(tā etā yathotpannaparibhogitvāt yathecchātmanirmitaparibhogitvād yathecchātmaparanirmitaparibhogitvāc ca)
[真] 約此欲塵故，欲界生有三。
[玄] 於欲界中，分別欲生差別三種。(tisraḥ kāmopapattaya ity ucyante /)
5.9.7.3 樂生的三種
[真] 於色界中，偈曰：樂生亦有三 於三定九地
[玄] 頌曰：樂生三九處 (rūpadhātau tu sukhopapattayas trisau navatridhyānbhūmayaḥ //)
[真] 釋曰：於三定中有九地，是名三種樂生。
[玄] 樂生三者，三靜慮中於九處生受三種樂。(triṣu dhyāneṣu yā nava bhūmayaḥ tās tisraḥ sukhopapattayaḥ /)
[真] 何以故？是諸天由離生樂，由定生樂，由離喜生樂，長時安樂住。
[玄] 謂彼安住離生喜樂、定生喜樂、離喜樂故，長時安住。(te hi devā vivekajena samādhijena ca prītisukhena ca niṣprītikena ca sukhena sukhaṃ viharanto dīrgham adhvānaṃ tiṣṭhanti /)
[真] 無苦長時樂故，故名樂生。
[玄] 長時離苦，長時受樂，故名樂生。(ata etā nirduḥkhadīrghasukhatvāt sukha upapattayaḥ sukhopapatayaḥ /)
5.9.7.4 論主難
[真] 於初定中間生無喜樂故，是樂生應思。
[玄] 生靜慮中間都無喜樂，應思：何故亦號樂生天？(dhyānāntarotpattau tu prītisukhābhāvāt sukhopapattitvaṃ vicāryam /)
70.如彼去下量，去上數亦然，離通力依他，下無升見上。
sthānāt sthānadadho yāvat tāvad ūrdhvaṃ tatas tataḥ /
nordhva darśanam asty eṣām anyatrarddhiparāśrayāt // VAkK_3.72 //
5.9.8 天器的遠近
[真] 是諸天二十二處，如前所說，從下向上相去幾許？
[玄] 所說諸天二十二處，上下相去其量云何？(yāny etāni devānāṃ dvāviṃśatisthānāny uktāni teṣām adharād uttaraṃ kiyad viprakṛṣṭam /
[真] 是一切處不可皆以由旬數，量其遠近。(naitat sarvaṃ yojanaparisaṃkhyayā sukaraṃ parisaṃkhyātum /)
[真] 雖然，偈曰：如此至彼量 向上例皆爾
[玄] 頌曰：如彼去下量 去上數亦然 (api tu sthānāt sthānād adho yāvat tāvad ūrdhvaṃ tatas tataḥ /)
[真] 釋曰：從剡浮洲等向上處，從此處向剡浮洲等，如相去量，從此處向上相去量亦爾。
[玄] 論曰：一一中間踰繕那量，非易可數，但可總舉彼去下量，去上例然。(jambūdvīpāt prabhṛti yaduttaraṃ sthānaṃ tasmād yāvad adho jambūdvīpas tāvat punas tasmād ūrdhvaṃ sthānāntaram/)
[真] 如第四層四大天王所住處四萬由旬，從此如向剡浮洲相去量，從此向三十三天亦爾。
[玄] 隨從何天去下海量，彼上所至與去下同，謂妙高山從第四層級，去下大海四萬踰繕那，是四大王本所住處，從彼上去三十三天亦如彼天去下海量。(tadyathā caturthī pariṣaṇḍā caturṇāṃ mahārājānāṃ mūlasthānam itaś catvāriṃśadyojanasahasrāṇi / tasmād yāvad adhojambūdvīpas tāvad ūrdhvaṃ tridaśānāṃ sthānam)
[真] 從三十三天向剡浮洲相去量，從此向夜摩天亦爾。
[玄] 如三十三天去下大海，上去夜摩天其量亦爾。(tasmād api yāvad adho jambūdvīpas tāvad ūrdhvaṃ yāmānāṃ sthānam /)
[真] 從夜摩天向剡浮洲相去量，從此向兜率多天亦爾。(tato 'pi yāvad adho jambūdvīpas tāvad ūrdhvaṃ tuṣitānāṃ sthānam iti /)
[真] 如此一切廣例皆爾，乃至從善見向剡浮洲相去量，從此向阿迦尼師吒亦爾。
[玄] 如是乃至如善見天去下大海踰繕那量，從彼上去色究竟天亦與彼天去下海等。(evaṃ vistareṇa sarvam anukramya sukarśanebhyo yāvad adho jambūdvīpas tāvad ūrdhvam akaniṣṭhānāṃ sthānam /)
[真] 從阿迦尼師吒向上無復余處，由此義故此處勝於余處，無處勝於此處，故名阿迦尼師吒。
[玄] 從此向上無復所居，此處最高名色究竟。(tasmād ūrdhvaṃ na punaḥ sthānam asti /ata eva jyeṣṭhabhūtvād akaniṣṭhā ucyante /)
5.9.8.1 異說
[真] 有余師說：此處名阿伽尼師吒。
[玄] 有餘師說：彼名礙究竟天。(aghaniṣṭhā ity apare /)
[真] 色聚集住名阿伽，此處究竟名尼師吒。
[玄] 彼謂：礙名積集色，至彼礙盡得究竟名。(adhaṃ kila cittasthaṃ rūpaṃ tanmātra niṣṭheti/)
[真] 復有余師說：此處名阿迦尼師吒，謂所行究竟。
5.9.9 下天有情的上昇
5.9.9.1 昇天的因緣
[真] 生下處眾生，為得往上地見上地宮殿不？偈曰：下天無能昇 離通慧依地
[玄] 於下處生，昇見上不？頌曰：離通依他 下無昇見上 (kiṃ punar adharasthānopapannā urdhvāni vimānāni gatvā paśyanti nordhvaṃ darśanam asty eṣām anyatrarddhiparāśrayāt //)
[真] 釋曰：三十三天或由通慧得住夜摩天；或由依地故得住，謂有通慧人所引接，或由上天所引接；所余諸天亦爾
[玄] 論曰：三十三天，由自通力，能從本處昇夜摩天；或復依他，謂得通者及上天眾，接往夜摩；所餘諸天昇上例爾。(ṛddhacyā vā trāyas triṃśā yāmān /gaccheyuḥ /parāśrayeṇa vā yadvṛddhimatā nīyeran devena vā tatratyena /evaṃ śeṣāḥ /)
5.9.9.2 下眼二見力的界限
[真] 若諸天生在上地來下界，下地得見上天；若往上地，則無所見，以非其境界故，如不能覺上地觸，於見色亦爾。
[玄] 若來、若至，下見上天，然下眼不能睹上界、上地，非其境界故，如不覺彼觸。(āgataṃ tūrdhvopapannaṃ paśyenna tūrdhvadhātukaṃ nordhvabhūmikam /yathā spraṣṭavyaṃ na spṛśed aviṣayatvāt /)
[真] 是故彼不由自身來。
[玄] 是故從上地來下地時，非自身來。(ata eva tenāsvena kāyenāgacchanti /)
[真] 雖然由作下地化身故來下地故。
[玄] 要作下地化。(kiṃ tarhi nirbhitenādharabhūmikena)
5.9.9.3 異說
[真] 下地隨意得見，上地隨意得見下地，余部說如此
[玄] 有餘部說：彼下地天隨樂亦能見上地色，如生此界下見上天。(tadicchayā paśyed ihatyam iveti nikāyāntarīyāḥ /)
71.四大洲日月，蘇迷盧欲天，梵世各一千，名一小千界。
caturdvīpakacandrārkamerukāmadivaukasām /
brahmalokasahasraṃ ca sāhasraścūḍiko mataḥ // VAkK_3.73 //
5.10 特別是諸天宮的量和三千世界
5.10.1 天宮的量
[真] 復次，夜摩等天宮其量云何？
[玄] 夜摩等天宮依處量有幾？(athaiṣāṃ yāmādivimānānāṃ kiyat pramāṇam /)
5.10.1.1 第一說
[真] 上四天如須彌婁山量，余部說如此。
[玄] 有餘師說：此上四天依處量同妙高山頂。(caturṇāṃ tāvad yāvat sumerumūrdhnaḥ ity eke/)
5.10.1.2 第二說
[真] 復有余師說：向上倍倍廣。
[玄] 有餘師說：上倍倍增。(dviguṇottaram ity apare /)
5.10.1.3 第三說
[真] 復有余師說：初定地量，同一四洲世界；第二定地量，同小千世界；第三定地量，同二千世界；第四定地量，同三千世界。
[玄] 有餘師言：初靜慮地宮殿依等一四洲，第二靜慮等小千界，第三靜慮等中千界，第四靜慮等大千界。(prathmaṃ tu dhyānaṃ yāvāṃś cāturdvīpakaḥ / dvitīyaṃ yāvān sāhasraś cūḍiko lokadhātuḥ /tṛtīyaṃ yāvān dvisāhasraḥ /caturthaṃ yāvāṃsrisā hasra ity eke /)
5.10.1.4 第四說
[真] 復有余師說：初定等三地量同一千等世界，第四定無復量。
[玄] 有餘師言：下三靜慮如次量等小中大千，第四靜慮量無邊際。(prathamādīni sāhasrādiparimāṇāni /caturthaṃ tv aparimāṇam ity apare /)
5.10.2 小中大千世界
[真] 復次，何義名小千世界、二千世界、三千世界？偈曰：四洲及月日 須彌婁欲界 梵處各一千 名小千世界
[玄] 齊何量說小、中、大千？頌曰：四大洲日月 蘇迷盧欲天 梵世各一千 名一小千界 (atha ko 'yaṃ sāhasraś cūḍiko lokadhātuḥ ko dvisāhasras trisāhasro vā /caturdvīpakacandrārkamerukāmadivaukasām /brahmalokasahasraṃ ca sāhasraś cūḍiko mataḥ //)
5.10.3 小千世界
[真] 釋曰：一千剡浮洲，乃至一千北鳩婁，一千月日，一千須彌婁山，一千四大王天，乃至一千他化自在天，一千梵處，說此名小千世界。
[玄] 論曰：千四大洲乃至梵世，如是總說為一小千。(sahasraṃ jaṃbūdvīpānāṃ pūrvavidehānām aparagodānīyānām uttarakuruṇāṃ sahasraṃ sūryāṇāṃ candrāṇāṃ sumerūṇāṃ sahasraṃ cāturmahārājakāyikānāṃ devānāṃ yāvat paranirmitavaśavartināṃ sahasraṃ brahmalokānām ayam ucyate sāhasraścūḍiko lokadhātuḥ /)
72.此小千千倍，說名一中千，此千倍大千，皆同一成壞。
tatsahasraṃ dvisāhasro lokadhātus tu madhyamaḥ /
tatsahasraṃ trisāhasraḥ samasaṃvartasaṃbhavaḥ // VAkK_3.74 //
5.10.4 中千世界
[真] 偈曰：千倍此小千 名二千中世界
[玄] 頌曰：此小千千倍 說名一中千 (tatsahasraṃ dvisāhasro lokadhātus tu madhyamaḥ /)
[真] 釋曰：更千倍小千世界，名二千中世界。
[玄] 千倍小千名一中千界。(teṣāṃ cūḍikānāṃ lokadhātūnāṃ sahasraṃ dvisāhasro madhyamo lokadhātuḥ /)
5.10.5 大千世界
[真] 偈曰：千倍三大千
[玄] 頌曰：此千倍大千 (tatsahasraṃ trisāhasraḥ)
[真] 釋曰：更千倍二千中世界，名三千大千世界。
[玄] 千中千界總名一大千。(teṣāṃ dvisāhasrāṇāṃ lokadhātūnāṃ sahasraṃ trisāhasramahāsāhasro lokadhātuḥ /)
5.10.6 同一成壞
[真] 如此一切，偈曰：共同一壞成
[玄] 頌曰：皆同一成壞 (eṣa hi kṛtsnaḥ samasaṃvartasaṃbhavaḥ //)
[真] 釋曰：如此等世界同有小大三災，此大千世界同壞同成，此義後當廣說。
[玄] 如是大千同成同壞，同成壞相後當廣弁。(samaṃ saṃvartate samaṃvivartate / saṃbhavo hi vivartaḥḥ ity uttaratra vyākhyāsyate /)
73.贍部洲人量，三肘半四肘，東西北洲人，倍倍增如次。
jāmbūdvīpāḥ pramāṇena catuḥsārdhatrihastakāḥ /
dviguṇottaravṛddhayā tu purvagodottarāvhayāḥ // VAkK_3.75 //
5.11 有情的身量
[真] 如器世界量不同，於中住眾生身量亦有差別不，有？
[玄] 如外器量別，身量亦別耶？亦別。(kiṃ khalu yathā bhājanānāṃ pramāṇabheda evaṃ tadvāsinām api sattvānāṃ pramāṇabhedo 'sti /astīty āha /)
[真] 此中，偈曰：剡浮洲人量 四肘三肘半
[玄] 云何？頌曰：贍部洲人量 三肘半四肘 (tatra tāvat jāmbūdvīpāḥ pramāṇena catuḥsārdhatrihastakāḥ /)
5.11.1 四大洲人的身量
[真] 釋曰：剡浮洲人從多身長三肘半，或有人長四肘。
[玄] 論曰：贍部洲人身多長三肘半，於中少分有長四肘。(jambūdvīpakā manuṣyāḥ pramāṇārdhacaturhastakāḥ kecit tu caturhastakāḥ)
[真] 偈曰：後後倍倍增 東西北洲人
[玄] 頌曰：東西北洲人 倍倍增如次 (dviguṇottaravṛddhacyā tu pūrvagodottarāhvayāḥ //)
[真] 釋曰：東毗提訶人身長八肘，西瞿陀尼人身長十六肘，北鳩婁人身長三十二肘。
[玄] 東勝身人身長八肘，西牛貨人長十六肘，北俱盧人三十二肘。(pūrvavidehakā godānīkā uttarakauravāś ca manuṣyā aṣṭaṣoḍaśadvātriṃśaddhastakā yathākramam /)
74.欲天俱盧舍，四分一一增，色天踰繕那，初四增半半。
pādabṛddhayā tanur yāvat sārdhakrośo divaukasām /
kāmināṃ rūpiṇāṃ tvādau yojanārdhaṃ tataḥ param // VAkK_3.76 //
5.11.2 六欲天的身量
[真] 若天云何？偈曰：身量四分增 乃至俱舍半欲界
[玄] 頌曰：欲天俱盧舍 四分一一增 (pādavṛddhacyā tanur yāvat sārdhakrośo divaukasām / kāmināṃ pādaḥ krośasya caturtho bhagaḥ /)
[真] 釋曰：四大王天身長一俱盧舍四分之一，三十三天身長四分之二，夜摩天身長四分之三，兜帥多天身長四分，化樂天身長五分，他化自在天身長一俱舍半。
[玄] 欲界六天最下身量一俱盧舍四分之一，如是後後一一分增，至第六天身一俱盧舍半。(tanmātraṃ śarīraṃ cāturmahārājakāyikānāṃ dvau pādau trāyas triṃśānāṃ trayo yāmānāṃ catvārastuṣitānāṃ pañca nirmāṇaratonāṃ adhyardhaḥ krośaḥ paranirmitavaśavartinām /)
5.11.3 色天的身量
[真] 偈曰：色界 初半由旬四大
[玄] 頌曰：色天踰繕那 初四 (rupiṇāṃ tvāṇāṃ tvādau yojanārdhaṃ)
[真] 釋曰：色界諸天於初處梵眾天身長半由旬。
[玄] 色天身量初梵眾天半踰繕那。(rupiṇāṃ devānāṃ prathame sthāne brahmākāyikānām ardhayojanamātraṃ śarīram /)
[真] 從此次第，偈曰：半半增
[玄] 頌曰：增半半 (tataḥ param //)
[真] 釋曰：於三處半半增，梵先行天身長一由旬，大梵天身長一由旬半，少光天身長二由旬。
[玄] 梵輔全一，大梵一半，少光二全。(ardhārdhavṛddhiḥ triṣu sthānesu brahmapurohitānāṃ yojanaṃ mahābrahmaṇo 'dhyardhaṃ parīttābhānāṃ dve yojane /)
75.此上增倍倍，唯無雲減三，北洲定千年，西東半半減。
76.此洲壽不定，後十初叵量，人間五十年，下天一晝夜。
ardhārdhavṛddhi ūrdhva tu parīttābhebhya āśrayaḥ /
dviguṇadviguṇā hitvānabhrakebhyas triyojanam // VAkK_3.77 //
sahasrāmāyuḥ kuruṣu dvayorardhārdhavarjitam /
ihāniyatam ante tu daśābdāḥ ādito 'mitam // VAkK_3.78 //
nṛṇāṃ varṣāṇi pañcāśadahorātro divaukasām /
kāme 'dharāṇāṃ // VAkK_3.79 //
5.11.4 所餘諸天及無雲天
[真] 偈曰：向上從少光 上身倍倍增 唯除無雲三由旬
[玄] 頌曰：此上增倍倍 唯無雲減三 (urdhvaṃ tu parīttābhebhya āśrayaḥ / dviguṇadviguṇā hitvā 'nbrakebhyas triyojanam //)
[真] 釋曰：無量光天身長四由旬，遍光天身長八由旬，如此倍增由旬，乃至遍淨天身長六十四由旬，無雲天倍增減三由旬，身長一百二十五由旬，從此五福生等天更倍增，乃至阿迦尼師吒天身長十六千由旬。
[玄] 此上餘天皆增倍倍，唯無雲減三踰繕那，謂無量光天倍增二至四，乃至色究竟增滿萬六千。(apramāṇābhānāṃ catvāri yojanāni /ābhāsvarāṇām aṣṭau /evaṃ dviguṇavṛddhacyā yāvac chubhakṛtsnānāṃ catuḥṣaṣtiḥ /anabrakāṇāṃ tato yojanatrayeṇa honaṃ dviguṇaṃ pañcaviṃśatiyojanaśatam /tasmāt pareṇapunaḥpuṇyaprasavānāṃdviguṇaṃ dviguṇaṃ yāvad akaniṣṭhānāṃ ṣoḍaśayojanasahasrāṇi śarīram /)
5.12 有情的壽量
5.12.1 善趣有情的壽量
[真] 身量向後有如此差別，壽量亦有差別不？有。
[玄] 身量既殊，壽量別不？亦別。(evaṃ pramāṇabhinnānāṃ kim āyuṣo 'py asti bhedaḥ /astīty āha /)
[真] 偈曰：北鳩婁千年 於二離半半
[玄] 云何？頌曰：北洲定千年 西東半半減
5.12.1.1 人間的壽量
[真] 釋曰：北鳩婁人定壽千年，於西東二洲壽量半半減，西瞿陀尼壽五百年，東毗提訶壽二百五十年。
[玄] 論曰：北俱盧人定壽千歲，西牛貨人壽五百歲，東勝身人壽二百五十歲。(sahasram āyuḥ kuruṣu varṣāṇām / dvayor ardhārdhavarjitam / dvayor dvipayor ardhārdhaṃ varjayitvā pañca varṣaśatāni godānīyānām /ardhatṛtīye varṣaśate pūrvavidehānām /)
[真] 偈曰：此不定
[玄] 頌曰：此洲壽不定 (ihāniyatam)
[真] 釋曰：於剡浮洲壽量不定，有時極多，有時極少。
[玄] 南贍部人壽無定限。(jambūdvīpe nāsty āyuṣo niyamaḥ kadācit bhūyo bhavati kadācid alpīyaḥ /)
[真] 多少云何？偈曰：最後十歲
[玄] 頌曰：後十 (ante tu daśābdāḥ)
[真] 釋曰：此壽漸減，最後唯有十歲。
[玄] 劫減最後極壽十年。(abdaḥ saṃvatsaraḥ /ante hīyamānaṃ daśa varṣāṇy āyur bhavati /)
[真] 偈曰：初叵量
[玄] 頌曰：初叵量 (ādito 'mitam //)
[真] 釋曰：劫初生眾生壽命不可量，由千等數不能計量故。
[玄] 於劫初時人壽無量，百千等數不能計量。(āditaḥ prāthamakalpikānaṃ manuṣyāṇām aparimaṇam āyur bhavati /sahasrādisaṃkhyayā parimātu na śakyate /)
5.12.1.2 六欲天的壽
[真] 說人壽已，今當說天壽，若先安立日夜，方得計諸天壽。
[玄] 已說人間壽量長短，要先建立天上晝夜，方可算計天壽短長。(uktaṃ manuṣyāṇāṃ devānāṃ vaktavyam /taccāhorātraṃ vyavasthāpya śakyaṃ vaktum iti sa eva caiṣāṃ vyavasthāpyate/)
5.12.1.2.1 四天王眾天的壽
[真] 天日夜云何？
[玄] 天上云何建立晝夜？
[真] 偈曰：人中五十年 彼天一日夜 欲下天
[玄] 頌曰：人間五十年 下天一晝夜 (nṛṇāṃ varṣāṇi pañcāśadahorātrī divaukasām / kāme 'dharāṇāṃ)
[真] 釋曰：人中五十年，於欲界最下天謂四大王天，是一日一夜。
[玄] 人五十歲，為六天中最在下天，一晝一夜。(yāni manuṣyāṇāṃ pañcāśadvarṣāṇi tāni kāmadhātāv adharāṇāṃ devānāṃ cāturmahārājakāyikānām ekaṃ rātriṃdivam /)
77.乘斯壽五百，上五倍倍增，色無晝夜殊，劫數等身量。
tenāyuḥ pañcavarṣaśatāni tu // VAkK_3.79d //
dviguṇottaram urdhvānām ubhayaṃ rūpiṇāṃ punaḥ /
nāsty ahorātram āyus tu kalpaiḥ svāśrayasaṃmitaiḥ // VAkK_3.80 //
[真] 偈曰：以此彼壽五百年
[玄] 頌曰：乘斯壽五百 (tenāyuḥ pañcavarṣaśatāni tu //)
[真] 釋曰：以此三十日夜立為一月，以十二月立為一年，以此五百年為彼天壽量。
[玄] 乘斯晝夜三十為月，十二月為歲，彼壽五百年。(tena tataste nāhorātreṇa teṣāṃ triṃśadrātrakeṇa māsena dvādaśamāsakena saṃvatsareṇa divyāni pañcavarṣaśatāny āyuḥ pramāṇam/)
5.12.1.2.2 五欲天的壽
[真] 偈曰：向上後倍增
[玄] 頌曰：上五倍倍增 (dviguṇottaram ūrdhvānām ubhayaṃ)
[真] 釋曰：上地諸天倍增為日夜，以此日夜計彼壽量。
[玄] 上五欲天漸俱增倍。(ūrdhvānāṃ devānām ubhayaṃ dviguṇottaramahorātraś cāyuś ca /)
[真] 彼壽云何？人中一百年，是三十三天一日一夜，以此日夜一千年，為彼天壽量。
[玄] 謂人百歲為第二天一晝一夜，乘此晝夜成月及年，彼壽千歲。(kathaṃ kṛtvā /yan manuṣyāṇāṃ varṣaśataṃ tattrāyastriṃśānāṃ devānām ekaṃ rātriṃdivam /tena rātriṃdivena devyaṃ varṣasahasram āyuḥ /)
[真] 應知夜摩天等次第如此，人中二百、四百、八百、十六百，為彼一日一夜，以此日夜二千、四千、八千、十六千，天年次第為上天壽量。
[玄] 夜摩等四隨次如人二、四、八百、千六百歲，為一晝夜，乘此晝夜成月及年，如次彼壽二、四、八千、萬六千歲。(evaṃ yāmādīnāṃ yathākramam /mānuṣyakāṇi dve catvāry aṣṭau ṣoḍaśa varṣaśatāny ekaṃ rātriṃdivam /tena rātriṃdevena dve catvāry aṣṭau ṣoḍaśa divyāni varṣasahasrāṇy āyuṣaḥ pramāṇam /)
5.12.1.3 持雙以上的晝夜及光明
[真] 從由乾陀羅，向上無日月諸天，云何安立日夜，用明光事？云何得成？
[玄] 持雙以上日月並無，彼天云何建立晝夜及光明事？依何得成。(yugandharād ūrdhvaṃ sūryācandramaṇor abhāvāt //kathaṃ devānām ahorātravyavasthānam ālokakṛtyaṃ vā /)
5.12.1.3.1 答
[真] 由花開、花合，謂俱牟頭花、波頭摩花等；諸鳥有鳴、不鳴；睡有來、去；以此等事判日夜。
[玄] 依花開、合，建立晝夜，如拘物陀、缽特摩等；又依諸鳥鳴、靜差別；或依天眾寤、寐不同。(puṣpāṇāṃ saṃkocavikāsāt kumudavandhuvat śakunīnāṃ kūjanākūjanāt middhāpagamāgamāc ca)
[真] 用光明事者，身自然光不須外光，說欲天壽量已。
[玄] 依自身光明成外光明事，已說欲界天壽短長。(ālokakṛtyaṃ svayaṃ prabhatvāt /uktam āyuḥ kāminām /)
5.12.1.4 色界的壽
[真] 偈曰：色界無日月 由劫判彼壽 劫數如身量
[玄] 頌曰：色無晝夜殊 劫數等身量 (rūpiṇāṃ punaḥ /nāsty ahorātram āyus tu kalpaiḥ svāśrayasaṃmitaiḥ //)
[真] 釋曰：於色界中，若有諸天身量半由旬，壽量則半劫；若身量一由旬，壽量則一劫；如此彼身隨由旬數，彼壽量劫數皆隨身量，乃至阿迦尼師吒天，以十六千大劫為壽量。
[玄] 色界天中，無晝夜別，但以劫數知壽短長；彼劫壽短長與身量數等，謂若身量半踰繕那，壽量半劫；若彼身量一踰繕那，壽量一劫；乃至身量長萬六千，壽量亦同萬六千劫。(yeṣāṃ rupiṇām ardhayojanam āśrayaḥ teṣām ardhakalpam āyuḥ /yeṣāṃ yojanaṃ teṣāṃ kalpam /evaṃ yasya yāvad yojanam āśrayas tasya tāvat kalpam āyur yāvad akaniṣṭhānāṃ ṣoḍaśakalpasahasrāṇy āyuḥ pramāṇam /)
78.無色初二萬，後後二二增，少光上下天，大全半為劫。
ārūpye viṃśatiḥ kalpasahasrāṇy adhikādhikam /
mahākalpaḥ parīttābhāt prabhṛtyadharm adhastataḥ // VAkK_3.81 //
5.12.1.5 無色界的壽
[真] 偈曰：無色二十千 劫後二二增
[玄] 頌曰：無色初二萬 後後二二增 (ārupye viṃśatiḥ kalpasahasrāṇy adhikādhikam /)
[真] 釋曰：於空無邊入，壽量二十千劫；識無邊入更增二十千劫；無所有入更增二十千劫；有頂更增二十千劫，此壽量二十、四十、六十、八十千劫，此中應知。
[玄] 已說色界天壽短長，無色四天，從下如次壽量二、四、六、八萬劫。(ākāśānantyāyatane viṃśatikalpasahasrāṇyāyuṣaḥ pramāṇam /vijñānānantyāyatate tasmād adhikaṃ viṃśatiḥ sahasrāṇi /ākiṃcanyāyatane tasmād adhikaṃ viṃśatiḥ /bhavāgre tasmād adhikaṃ viṃśatiḥ / evaṃ teṣāṃ yathākramaṃ viṃśatiś catvāriṃ śataṣṭir aśītiḥ kalpasahasrāṇy āyuḥ pramāṇam /)
5.12.1.6 壽量之劫的意義、答
[真] 云何為劫？為是別劫？為是壞劫？為是成劫？為是大劫？
[玄] 上所說劫其量云何？為壞？為成？為中？為大？(katamo 'tra kalpo veditavyaḥ kim antarakalpo 'tha saṃvartakalpo 'tha vivarttakalpo 'tha mahākalpaḥ /)
[真] 偈曰：從少光大劫 從此下半劫
[玄] 頌曰：少光上下天 大全半為劫 (mahākalpaḥ parīttābhāt prabhṛtyardham adhastataḥ //)
[真] 釋曰：從少光梵處，應知壽量約大劫，從此下半大劫說名劫，以分別大梵等壽量。
[玄] 少光以上大全為劫，自下諸天大半為劫，即由此故說，大梵王過梵輔天壽一劫半。(parīttābhād eva nikāyāt prabhṛti mahākalpenāyuḥ veditavyam /tasmād adho mahākalpasyārdha kalpīkṛtya mahābrahmādīnām āyur vyavasthāpitam /)
[真] 云何如此？是時世間二十別劫成，二十別劫成已住，二十別劫散集，是六十別劫，於大梵處說名一劫半。
[玄] 謂以成、住、壞各二十中劫，六十中劫為一劫半。(kathaṃ kṛtvā / yac ca loko viṃśatim antarakalpān vivartate yac ca loko viṃśatim antarakalpānvivarta āste yac ca viṃśatim antarakalpān saṃvartate ime ṣaṣṭir antarakalpā mahābrahmaṇo 'dhyardhaḥ kalpaḥ /evaṃ ca kṛtvā mahākalpasyārdhaṃ catvāriṃśadantarakalpān kalpīkṛtya teṣāmāyuḥ pramāṇamuktam /uktaṃ sugatāvāyuḥ pramāṇam /durgatāvidānīṃ vaktavyam /tatra tāvat kāmadevāyuṣā tulyā ahorātrā yathākramam /)
[真] 分別如此已，是半劫，謂四十別劫，立為一劫，說彼壽量。
[玄] 故以大半四十中劫，為下三天所壽劫量。(evaṃ ca kṛtvā mahākalpasyārdhaṃ catvāriṃśad antarakalpān kalpīkṛtya teṣām āyuḥ pramāṇamuktam /)
79.等活等上六，如次以欲天，壽為一晝夜，壽量亦同彼。
kāmedevāyuṣā tulyā ahorātrā yathākramam /
saṃjīvādiṣu ṣaṭsu āyus tais teṣāṃ kāmadevavat // VAkK_3.82 //
5.12.2 惡趣有情的壽量
[真] 說善道壽量已，惡道壽量今當說。
[玄] 已說善趣壽量短長，惡趣云何？(uktaṃ sugatāv āyuḥ pramāṇam /durgatāv idānīṃ vaktavyam /)
[真] 偈曰：與欲界天壽 日夜次第等 於更活等六 壽量如欲天
[玄] 頌曰：等活等上六 如次以欲天 壽為一晝夜 壽量亦同彼 (tatra tāvat kāmadevāyuṣā tulyā ahorātrā yathākramam / saṃjīvādiṣu ṣaṭsu yāvat ṣaṇṇāṃ kāmāvacarāṇāṃ// āyus tais teṣāṃ kāmadevavat //)
5.12.2.1 六捺落迦壽
[真] 釋曰：如所說六欲天壽量，於六地獄日夜，應知次第皆等。
[玄] 論曰：四天王等六欲天壽，如其次第為等活等六奈落迦一晝一夜。(devanikāyānām āyur uktaṃ tena tulyā ahorātrāḥ ṣaṭṣu narakeṣu yathākramaṃ veditavyāḥ /)
[真] 六者，謂更活、黑繩、聚磕、叫喚、大叫喚、燒燃，於彼由旬日夜等。(saṃjīve kālasūtre saṃghāte raurave mahāraurave tāpane ca /)
[真] 六欲天壽量，應知於彼壽量，亦等六天壽量。
[玄] 壽量如次，亦同彼天。(tair idānīṃ svair ahorātrais teṣāṃ yathā ṣaṇṇāṃ kāmāvacarāṇāṃ devānām āyus tathaiva yathākramaṃ veditavyam /)
[真] 云何如此？所說四天王壽量，於更活地獄是一日一夜，以此日夜立月立年，以此五百年為其壽量。
[玄] 謂四大王壽量五百，於等活地獄為一晝一夜，乘此晝夜成月及年，以如是年彼壽五百。(kathaṃ kṛtvā /yad dhi cāturmahārājakāyikānām āyuḥ pramāṇaṃ tatsaṃjīvane mahānarake ekaṃ rātriṃdivaṃ /tena yāvat dvādaśamāsakena saṃvatsareṇa tatratyāni pañcavarṣaśatāny āyuḥ /)
[真] 三十三天壽量，於黑繩地獄是一日一夜，以此日夜於中壽量足一千年，如此於余處次第應知；乃至他化自在天壽量，於燒燃地獄是一日一夜，以此日夜於中壽量足十六千年。
[玄] 乃至他化壽萬六千於炎熱地獄為一晝一夜，乘此晝夜成月及年，彼壽如斯萬六千歲。(yattrāyastriṃśānām āyuḥ pramāṇaṃ tat kālasūtre mahānarake ekaṃ rātriṃdivam /tena rātriṃdevena tasmin varṣasahasrāṇy āyuḥ pramāṇaṃ /evam anyeṣv api yathāyogaṃ yojyaṃ yāvat paranirmitavaśavartinām āyuḥ pramāṇaṃ tattulyenāhorātreṇa tāpane ṣoḍaśa varṣasahasrāṇy āyuḥ pramāṇam /)
80.極熱半中劫，無間中劫全，傍生極一中，鬼月日五百。
ardhaṃ pratāpane avīcāv antaḥkalpaṃ paraṃ punaḥ /
kalpaṃ tiraścāṃ pretānāṃ māsānhā śatapañcakam // VAkK_3.83 //
5.12.2.2 極熱及無間地獄的壽
[真] 偈曰：於大燒半劫 阿毗指別劫
[玄] 頌曰：極熱半中劫 無間中劫全 (ardhaṃ pratāpane)
[真] 釋曰：於大燒燃地獄，壽量半別劫；於無間地獄，壽量足一別劫。
[玄] 極熱地獄壽半中劫，無間地獄壽一中劫。(pratāpane mahānarake 'ntarakalpasyārdham āyuḥ pramāṇam /avīcāv antaḥkalpaṃ)
5.12.2.3 旁生的壽量
[真] 於畜生壽量無定。
[玄] 傍生壽量多無定限。(tiraścāṃ tu niyamo nāsti /)
[真] 偈曰：畜生極別劫
[玄] 頌曰：傍生極一中 (paraṃ punaḥ /kalpaṃ tiraścāṃ)
[真] 釋曰：若畜生中，最極長壽但一別劫，謂諸龍、難陀、優波難陀、阿輸多利等。
[玄] 若壽極長亦一中劫，謂難陀等諸大龍王。(param āyus tiraścām antarakalpaṃ tat punar nāgānāṃ nandopanandāśvatalīprabṛtīnām /)
[真] 何以故？佛世尊說：比丘有八部龍名大龍，皆一劫住持於地輪，廣說如經。
[玄] 故世尊言：大龍有八，皆住一劫，能持大地。(uktaṃ hi bhagavatā "aṣṭāv ime bhikṣavo nāgā mahānāgāḥ kalpasthā dharaṇidharā" iti vistaraḥ /)
5.12.2.4 鬼的壽量
[真] 偈曰：鬼日月五百
[玄] 頌曰：鬼月日吾百 (pretānāṃ māsāhnā śatapañcakam //)
[真] 釋曰：人中一月，於鬼神是一日夜，以此日夜壽量五百年。
[玄] 鬼以人間一月為一日，乘此成月歲壽五百年。(yo manuṣyāṇāṃ māsaḥ sa pretānām ahorātraḥ /tenāhorātreṇa pañca varṣaśatāny āyuḥ /)
81.頞部陀壽量，如一婆訶麻，百年除一晝，後後倍二十。
vāhādvarṣaśatenaikatiloddhārakṣayāyuṣaḥ /
arvudā dviṃśatiguṇaprativṛddhayāyuṣaḥ pare // VAkK_3.84 //
5.12.2.5 寒地獄的壽量
[真] 於寒地獄，壽量云何？
[玄] 寒那落迦云何壽量？(śītanarakeṣv āyuṣaḥ kiṃ pramāṇam /)
[真] 偈曰：從婆訶百年 除麻盡為壽 頞浮陀二十 倍倍後余壽
[玄] 頌曰：頞部陀壽量 如一婆訶麻 百年除一盡 後後倍二十 (vāhādvarṣaśatenaikatiloddhārakṣayāyuṣaḥ / arvudād viṃśatiguṇaprativṛddhacyā yuṣaḥ pare //)
[真] 釋曰：約譬喻佛世尊說寒地獄壽量，如經言：比丘！譬如，此中二十佉梨是摩伽陀量一婆訶麻，遍滿高出。
[玄] 世尊寄喻，顯彼壽，言：如此人間佉梨二十成摩揭陀國一麻婆訶量，有置巨勝平滿其中。(upamāna mātreṇa teṣv āyur ākhyātaṃ bhagavatā "tadyathā bhikṣavaḥ iha syād viṃśatikhārīko māgadhakas tilavāhaḥ pūrṇas tilānāṃ cūḍikāvaddhaḥ /)
[真] 從此有人一百年度，除一粒麻；比丘！如此二十佉梨一婆訶麻，由此方便，我說速得減盡，我未說於頞浮陀生眾生壽量得盡。
[玄] 設復有能百年餘一，如是巨勝易有盡期，生頞部陀壽量難盡。(tataḥ kaścid eva varṣaśatasyātyayād ekaṃ tilam apanayate kṣiprataraṃ bhikṣavaḥ saviṃśatikhārīko māgadhas tilavāho 'nenopakrameṇa parikṣayaṃ paryādānaṃ gacchet / na tv evāham arvudopapannānām āyuṣaḥ paryantaṃ vadāmi /)
[真] 比丘！如頞浮陀壽量，更二十倍為尼刺浮陀壽量，乃至，比丘！二十倍波頭摩壽量為分陀利柯壽量。
[玄] 此二十倍為第二壽，如是後後二十倍增，是謂八寒地獄壽量。(yathā khalu bhikṣavo viṃśatir khudā evam eko nirarvudo vistareṇa yathā khalu bhikṣavo viṃśatiḥ padyā evam eko mahāpadya" iti /)
82.諸處有中夭，除北俱盧洲，極微字剎那，色名時極少。
kurubāhyo 'ntarāmṛtyuḥ paramāṇvakṣarakṣaṇāḥ /
rūpanāmādhvaparyantāḥ // VAkK_3.85 //
5.12.3 中夭
[真] 如此等壽量，為有未具足於中間死不？一切處有。
[玄] 此諸壽量有中夭耶？(evam eṣām āyuṣmatāṃ sattvānāṃ kim asty aparipūrṇāyuṣām antarā mṛtyur āhosvin na /sarvatrāsti)
[真] 偈曰：除鳩婁中夭
[玄] 頌曰：諸處有中夭 除北俱盧洲 (kurubāhyo 'ntarāmṛtyuḥ)
[真] 釋曰：於北鳩婁洲，一切人壽量皆定，必具壽量盡，方得捨命，於余處壽量不定。
[玄] 論曰：諸處壽量皆有中夭，唯北俱盧定壽千歲。(uttarakuruṣu niyatāyuṣaḥ sattvā avaśyaṃ kṛtsnam āyur jīvanti /anyeṣu nāvaśyam /)
。
[真] 若約別人，於中間多不得死，謂住兜帥多天、一生補處菩薩、最後生菩薩、佛所記、佛所使、信行、法行、菩薩母、轉輪王母正懷胎。
[玄] 此約處說，非別有情，有別有情不中夭故，謂住睹史多天、一生所繫菩薩、及最後有、佛記、佛使、隨信法行、菩薩輪王母懷彼二胎時，此等如應皆無中夭。(pudgalānāṃ tu bahūnāṃ nāsty antareṇa kālakriyayā /tuṣitastharsyakajāti vaddhasya bodhisattvasya paramabhavikasattvasya jinādiṣṭasya jinabhutasya śraddhādharmānusāriṇo bodhisattvacakravarttimātroś ca tadgarbhayor ity evamādinām /)
